蓝桉在刘梦诗的家里，看到一块古色古香的宫毯。

宫毯是“燕京八尽”中最轻易被人疏忽的技艺，由于大部分时候它都被垫在器物、鞋履之下；但它又是让人感到惊艳的技艺，由于它自身所蕴含的工艺智慧、设计之美乃至历史信息，令人叹为观止。

北京流传着这样一个顺口溜：南北一条中轴线，四方对称布局严，外城内城加皇城，城城围着紫禁城。大部分人一听这个顺口溜，就会猜答案是故宫，没错。不过在北京地毯行业，它形容的是“宫毯”。

顾名思义，宫毯，是皇宫用的地毯。用料工艺皆为上上品，在清代被大批应用，宫廷造办处将它送上了艺术的巅峰，因此又被称为“官坊毯”。

宫毯，是富有北京地区特点和宫廷特点的手工艺制品，起源于宁夏，因其织结坚牢，毯面柔软，深得皇家权贵的青睐，自元代起，就成为皇宫的御用品，宫毯也就由此得名。

编织地毯在我国已有两干多年的历史，早在元代时，元大都就已有专为皇宫编织地毯的作坊，到明清时代，则已大为发展。清雍正元年在北京织染局里有9名毯匠专门为天子编织地毯，咸丰年间，大批西躲织毯工匠进京，手工地毯在北京更加兴盛繁荣。

北京手工织毯制作工艺讲究，图案丰富多彩，由于过往曾是皇宫专用的御用品，所以又叫宫毯。北京织毯有地毯、壁毯、卧毯等多个品种，原材料以羊毛、丝线为主，织结坚牢，毯面柔软。

北京宫毯则以传统图案著称，融中国绘画、刺绣、织锦、建筑装饰艺术于一体，有京式、古纹式、民族式、锦纹式、花鸟式等等，图案讲究纹样对称，给人以四平八稳之感，具有浓郁的中国民族文化气味。

宫廷艺术挂毯也将中国画与西洋画融为一体，创作出中西合璧的韵味。其以工艺精致、样式雅观、图案多彩、色调素雅而驰名世界，被西方人称为“东方艺术的代表”。

宫毯的制作分为设计、编织、片剪和收拾四大工序。工艺师设计出织毯的花纹图样后，还要将它按照织毯的尺寸放大，并用不同符号标识出不同色彩的毛线。然后按照图样以经线、纬线交叉的方法将一根根毛线编织成片。由点到线，由线到面，精巧的织毯就一点一点地成型了。

在北京一地，元大都就已有专为皇宫编织地毯的作坊。至明清，宫毯的应用更为广泛。雍正年间，北京织染局有九名毯匠专门为皇宫编织地毯。乾隆更是连哪座宫殿展什么地毯、如何配摆设都曾下旨过问过多次。

乾隆三十二年（1767年）十一月十五日，乾隆帝下旨，“将串枝花毯在乾清宫东热阁展设，红万字花毯在西热阁展设，其毯子面宽富饶处裁往，进深不足处接补，着造办处大人们传工部匠人前来照样接补，四面并门口处要花边，得时沿边吊里”。

在漫长的岁月、一代代帝王偏好喜恶的不断改易里，来自宁夏、新疆、西躲等地带有鲜明处所特点的花样纹饰，遇上了中原各地的文化元素，再经过“如意馆”（如意馆是由康熙天子设立，重要研究和摆设西方的科技成果，建成后以绘画供奉于皇室的一个服务性机构。）秉承的宫廷美术作风统整融合，终极形成了北京宫毯独占的构图方法——格律体。

宫毯中的“格律体”构图，讲究中心夔龙、角云抱角、外围以大边小边为边饰，浮现出围绕、对称和中心的规整韵律感。

这种图案构图严谨，配色多用宫廷之黄、华丽之红、高雅之蓝，点缀以丰富多彩的花卉纹样，使得每一幅毯面或华丽或典雅，不失稳重之感。

宫廷图案碱韭凹凸立体，即使简略的图样，经过巧手编织，也极富层次感。

《北平市工贸易概况》记载，“光绪二十六年，德商鲁德洋行购样毯二张，运往德京，彼都人士始知我国地毯原料细软，花样新奇，并且色彩可以历久不变，遂争向该行订购。

“嗣后美人亦知此种出品极为精良，于圣路易万国展览会，我国地毯与赛，得一等奖章。于是地毯输出外洋，数目盛时可达二百万之巨。宣末民初，殆始为全盛时代。”

清末至民国，最后一个封建王朝的把持力日趋衰微直至灭亡，仅限“皇宫御用”的宫毯成为文物。而传承自宫廷文化、宫廷审美的宫毯织造技艺，却在民间存续下来。

这块京式图案地毯纹样对称，以双线、如意、竹、梅等传统吉祥图案缭绕“寿”字，给人四平八稳之感，具有浓郁的中国民族文化气味。并采用中国传统青花色进行调配，素雅雅观，令人流连。

对今时本日的人们来说，若想要领略北京宫毯全盛期的艺术风貌，故宫必定是不容错过的“宝山”。

2000年，英国研究古地毯专家michaelfrances来到北京访问，想观摩照片中的十七慌张宫地毯，而故宫给他的答复是：不止这“十七”件，而是七十多件！

当michaelfrances先生看到这些躲毯时，激动得直接跪在地上仔细视察，事后更兴奋地打电话遍告同行，自己看到了现存最完整的中国古地毯！
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