第七十四章 服装文化(2/2)

作品:《诸夏

不知道这种新时代时装发布的场景是多么的动人心弦。

现在,一切条件都还不具备,不管是灯光音响,还是模特培养,连最基本的猫步都没人去搞呢,更不用说更加负杂的东西了。陈晓奇在前年的时候,曾向丹尼斯灌输过“时装模特”这个概念,其中几条严格要求的条件,也是他自己仅仅记住的几样,比如说猫步的走法,模特“90、60、90”的身材标准,一米八的高度,眼神表情,肢体动作等等,都做了简略的说明,深层的东西,留待他们自己去慢慢发掘吧!

真的要实现后世那种闪烁灯光动感音乐伴随下的模特表演,陈晓奇估计就算自己专门用心去催肥,那也得是十年八载之后的事情了,现在他那里有那个时间?

就这,也让丹尼斯在惊为天人之外,已经暗地里将陈晓奇想象成老鬼附身了,否则一个这么年轻的中国人,那里会懂得那么多深刻体现女性躯体美感的设计和动作呢?再好的衣服没有合适的展示,也体现不出特有的诱惑力,陈晓奇提出来的套路便解决了这个问题,否则“ck”品牌可不会扩展的这么快,这年头,没有电视,广播也很稀缺,主要靠报纸来传递信息,而那报纸的照片还是黑白的,很不清楚的,能够接触到的人群实在是太少!

说到女人的美,说道中国的服装,丹尼斯也不知道真心呢还是拍马屁的说:“其实中国女人打扮起来的样子也是非常美的,在青岛,我曾经有幸看到几个穿着一种非常紧身的绸缎衣服的女子,那种叫做‘旗袍’的衣服据说是从皇宫里传出来的,很能体现女人身体的凹凸美感,非常的有诱惑力!还有那些绸缎的刺绣和花色,都是我见过最美的,简直称得上是一种艺术品!”

后世东方旗袍的美,陈晓奇看了成千上万的高清晰图片当然有深切体会,而当年《花样年华》的巨大成功,其中很大一部分来自于张大美女那二十六身风格不同靓丽绝伦的旗袍,那种贴身的修饰让身材娇小的东方女子显得如此妖娆性感,不得不说,这是满清能够传下来的东西之中难得的一种可以划到“好”的范畴之内的。

吕忍当然没见过旗袍是什么样子。特别是后来的改良旗袍,那种修身、无袖、高开叉配上高跟鞋和肉质丝袜的修长美腿,丰隆胸脯,行动起来摇曳多姿的形象,只在陈晓奇的脑海里而已。她来到欧洲的时候,旗袍这东西还只是皇城根下少数人才穿的服饰,随着满清最后一任皇帝溥仪给赶出了紫禁城,这种旗人服饰才流到民间,经过数年的转变,在三十年代的上海滩成为了风尚。

说到这个,陈晓奇回想起当年自己陪着小女朋友一遍又一遍的看《花样年华》的情景,小女友是为了看张美女的那些旗袍风姿,他却是欣赏伟仔那出神入化的演技,翻来覆去七八遍之后,审美疲劳了都。

看到吕忍听得一头雾水莫名其妙的样子,陈晓奇豪情大发,从旁边抓过来铅笔和稿纸就开始肆意描画起来。说起来,因为陈晓奇的习惯是经常不定在哪里就有了灵感要写写画画,时间长了下面人都知道这毛病,所以只要他到的地方,无一例外的都准备了铅笔、彩笔和稿纸,只要他有需要的时候,随时随地都能开工。

这么多年花了成千上万的图纸,陈晓奇的笔上功力那是越发的见长,加上这几年修为增进功夫加深,一支笔在手中挥洒自如,眨眼之间就能勾勒出一副妙曼人体的线条,而后再将服装细节描画上,再用彩笔上色,不多时一副妖娆秀美的旗袍美女图就画了出来,无意之间,他还将那女子的面容画得分外的跟吕忍相似。等绘画结束了,两人才有一些尴尬的注意到这个问题,很有些不好意思起来。

丹尼斯还是比较称职的,这时侯他的精神都在那不断丰满起来的美女身上,那种他绝对没见过的后世旗袍穿在身上,的确是一种令人无法挪开眼睛的美,可以说能够将女子形体的美感如此含蓄却恰到好处的展现出来的服饰,是非常罕见的,而东方女子也在洋服套装之外,真正能找到体现自己独特风格的装饰。在这个时代,几乎没有人去回想汉唐宋明中国那绚丽多姿美轮美奂的服饰文化时,这的确是最佳却又无奈的选择。

陈晓奇不知道旗袍的确切定义,但他却无意之中根据自己的记忆将旗袍的“右衽大襟的开襟或半开襟形式,立领盘纽、摆侧开衩,单片衣料、衣身连袖的平面裁剪”等主要特点给表现了出来。
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