不能跟上三人的脚步，就会丢了祭巫的面子，会被地广巫尊与莎衣轻视，引起不必要的麻烦。而大日明巫尊如果也发现，所谓当代祭巫传人，只是一个样子货，那么大日明巫尊还能给他方天多少支持？

在世家十余年，谙熟内部竞争残酷性的方天，在惶急的追赶了几步之后，也立刻明白过来，这种漫无目标的追踪，最终也只是徒惹人笑罢了。想到了这一点，方天才索性双手向身后一负，做出了一幅很不以为意的样子，一个旋身急停后，就站在一颗巨大的古木树冠之上。

随着山中急，在急速摇摆的树冠上稳下身形后，方天也缓缓的闭上双目，这之后，他却把体内的各种功法全数远到了最极致处。

略静了下心神，方天紫府内的“星云灵识”与“妖之心”、“妖之念力”就再次开始配合着飞速转动着。他也在“星云灵识”中又一次开始模拟起四周的变化，在模拟环境的同时，他还把地广巫尊与莎衣的动作身形缓慢的在“星云灵识”同时模拟着。

方天知道，自己能做的就是通过这种模拟，找到三位巫者的行走轨迹，最终了解他们消失不见的秘密。只要掌握了他们消失的原因，他就能跟上其中明显最接近自己的莎衣，莎衣跟不丢，他就算过关了。也唯其如此，他今后才可以避免诸多麻烦，不至于让巫祖一系无视，这也即是在世家，也是在派系斗争中，最基本的生存模式。

心神一定之后，方天只花了一个呼吸功夫，去模拟莎衣的举动。他就自信的睁开了双眼。经过之前的通过“眼、耳、口、鼻、舌、身、意”与天地相合后，自行产生了一种心内“天地意识”后，这一次做起来就更轻松的就达到了与天地相合的境界。

一进入“天地意识”之中，方天就惊讶的发现，地广巫尊与莎衣虽然在他的灵识感应中消失不见了，可经过“星云灵识”与“妖之心”、“妖之念力”的结合，一模拟四周的变化与地广巫尊、莎衣的动作，他就找到了三位巫者的踪迹来。

在方天的青色力道初步修成的“破识焚念错乱手”心法之中，随着“天地意识”初开，在那一道道各色不知名的丝线中。地广巫尊与莎衣、大日明巫尊就始终在一条固定的丝线上，轻轻的跳跃着，速度不是很快，显然他们也并没有离开自己有多远。

发现了三位巫者的行踪，方天的青色力道顺着这条丝线一弹一拨。

几个动作完成的如同行云流水一般的自在。而随着几个轻松自如的动作，三个失踪的巫者就出现在了方天的眼前。

方天只一阵慌乱之后。就轻松的追了上来。地广巫尊与大日明巫尊也是毫不惊奇，在他们二人看来，做为祭巫传人，做不到这一点，就太可笑了。这三位巫者也不回头只继续向前行去，只有莎衣似是很惊疑般的呼吸快了一线。显然对于方天的身法与速度，她还是有了一点戒惧之心，当然了，这才是方天希望看到的莎衣的表现。

经过了这一番波折。方天也更对老师是祭巫的说法深信不疑了。

他看似仍在专心的紧紧跟随着地广巫尊，可心里更是杂念不停，不停的翻腾着一个个念头来。

老师的来历似乎被地广巫尊下了定论了，而击在大日明巫身上的一拳，让方天也发现了大日明巫的功法的底子。

大日明巫身上的波动很奇特，与地广巫一般，似有似无的，不是灵气，不是魔功，也不是妖功，这种功法姑且就称它巫功吧。可大日明巫身上的巫功似乎与方天的锻体术真的有共通之处，也有很大的区别。区别的地方就在于大日明巫的巫功似乎过于注重肉身与精神了。在大日明巫的身体一触之后，方天就发现了，大日明巫的巫功因为太过注重“意与念合、体与神一”，而忽视了身体的本能，这就导致他在修练时也失去了最根本的东西，那就是本性，所以同样的体术，在大日明巫修练下，就成了死的东西，而少了几分灵性。

这功法绝对是老师所传授的，而且得传之人只可意会而无法述诸于言表，更是别人无法窥探的，这些方天都知道。可让他万分震惊的不是大日明巫会锻体术，而是方天终于找到了一个证据，证明他的那位老爹也与老师有勾连。老爹与他相处十二年了，老爹身上更是有许多他想要知道，却苦于无法找到一点证据，今天与大日明巫肉身轻轻一触，方天终于发现了老爹身上的第一个真正的，确切的证据，这个证据就表明老爹与老师也关系匪浅。

这个证据就是老爹身上的似有似无的力量，方天也曾多次与老爹交手，老爹身上总是这样的，没有锻体术的痕迹，有的只是灵气，方天总也不明白，为什么老爹的灵气总给他一种似是而非的感觉，现在他明白了。大日明巫修锻体术，却因为过于看重“意与念合、体与神一”，导致他的锻体术终是无法大成。而老爹呢，经过与大日明巫的轻轻一触，方天也知道了老爹身上的灵气却也是锻体术的一种，只是在老爹身上看到的是过于注重“识与灵一、念神在心”，这才是老头子灵气能控制的如此精密，能高能低，扮啥像啥不易被人察觉的原因啊。

老师是祭巫，显然十大巫都是与他一系
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