天台值在天台宗内非池要，可以用相应的功数置换不同等级的法诀、功法、丹药、法器、法宝、灵才、灵药等等。

这是鼓励宗门弟子多为宗门做贡献，自己也就获取相应的好处，贡献越大，能获得的好处自然越多。

新入门的四人中，艾瑞克显得非池别。

因为他眼窝深陷、高鼻梁，还有一头栗色的头发，而且骨骼粗壮，和陈德一样比另两个同时入门的弟子高半个头。

象他这样的人，在天台宗不多，不过还是有一些。毕竟，天台宗的弟子来自东玄大陆的各处，有人甚至来自其他大陆。

徐近山和梁泽伟已超越养脉境，进入展窍境，两人的宗门服饰是青色的。而在天台宗，这样的修为和地位的弟子也称为青衣弟子。而刚入门弟子基本上都是灰衣弟子，他们的服饰是灰色的。

入门不到一个月，陈德“箭匪”的绰号就传到了同一队干活的师兄弟那里。

徐近山和梁泽伟两人知道陈德的绰号后，两人的态度就各不相同。

徐近山的态度没有什么变化，和刚认识陈德时一样。而梁泽伟就不一样了，他在和陈德说话、指挥陈德干活时，时橱露出轻蔑的神色。

感觉灵敏的陈德很快就察觉了。

梁泽伟的态度刚开始变化的头几天，陈德有些不适应，自尊心很强的他心里感到特不舒服∧想，我没得罪过你，你怎的对我就如此轻蔑。

毕竟，经历过数次生死磨砺的陈德，心性比同龄人成熟许多。

陈德一想，难怪徐近山是带队师兄，而你梁泽伟只能是他的副手了♀梁泽伟看来是个人云亦云的人，没有自己的主见，他的修为甚至略高于徐近山，但只能做徐近山的副手，天痕殿主事之人看来是有识人之明的。

想到这一层，对自己进行一番自我开导，陈德心里的不舒服就渐渐消失了。

因为来自不同地方的人，口音各不相同。

陈德“箭匪”的绰号，传到一些人的耳中，就变成了更难听的“贱匪”了。

相同的情况，也发生在张之良的身上，一些人将张之良的绰号听成了“盗匪”。

陈德因为他的宗门差事，需要行走在宗门各处时，发现在他背后指指点点的人越来越多。刚开始时，陈德感到非常的苦恼和憋屈。

这促使他开始思考自己的为人处世和别人的指指点点之间的关系，也就是自己的为人处世和无端就有的名声之间的关系。

随着陈德的观察，他发现年长一些的师兄对自己轻蔑和指指点点的，只有少数的人。

这些师兄的人脉和耳目强于刚入门的弟子，他们大多数人肯定会耳闻他的绰号，但是他们对自己的态度就明显不同于刚入门的弟子。

伴随烦恼，随着自己的思索，陈德慢慢地清晰了自己的想法：我自己是怎样的人，难道自己不知道、不清楚么？只要我坚持自己的本心、坚持自己的秉性、坚持自己的追求，别人说我再多、对我指指点点得再多，我也不会变成他们嘴里的人啊！我为此而烦恼，不就是庸人自扰吗？

做好你自己，就不必理会旁人的风言风语！

想通了这点，别人的议论对陈德来说已经变成了无伤大雅的耳边凉风了。

在自己家里的特别地位，使陈德比普通少年对生活的思考要多得多。而他在极握的奇遇下获得的念想的异能，使陈德的思考和思维能力要比一般少年要强。

因为时常被一个人留在家里守着所谓的“看家”的职责，这样的时候，有时持续多天—了排遣寂寞无聊，陈德就四处借阅各种书籍。“看家”的时候，除了找张叔下棋外，看书就是陈德的另一最爱。

陈德借书的来源极杂，有同窗家里的藏书、邻居家的、亲朋好友的，甚至是学府里教书先生的藏书，等等。

对于喜欢看书的少年提出的要求，大多数人都不会拒绝。而且，陈德借书后往往都是按时归还⌒时还书时，他会给人带上和杨晋勇一同打来的新鲜猎物以表谢意◎此，许多人都愿意借书给陈德。

如此一来，陈德所阅读过的书就相当繁杂。

有关于历史故事的、民俗传说的、章回小说、人物传记、天文地理、仙侠神怪的，如此等等之类的。故而，陈德对人情世故的了解，比一般少年要强不少。

看书的好处，不但在于排解无聊，还可以获得各种知识以及了解和掌握为人处世的方式方法。

“众人拾材火焰高”的道理，陈德是从书里了解的。而在百弄山里的逃命、厮杀经历，更是让陈德充分理解了人多力量大、团结的重要＄果，只有他一人，没有和张之良的互帮互助，陈德早已在百弄山里死了五、六次了。
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