第420章 佛教缸葬
作品:《跟着姚师爷去盗墓》正当我想发问的时候,四驴子率先开口了,他调侃道:“老爷子,你找错神婆了,不吹牛逼,我狗哥有道行,是二郎真君的哮天犬下凡,曾经也是三界狗王,老好使了。”
张喜顺看了四驴子一眼,面露无奈,他没接四驴子的话茬,唉声叹气道:“当年把疯子安排在这,我也想疯子能把那东西挖出来,只要挖出来,诅咒就解除了。”
我也有点无奈,张喜顺真是迷信,迷在里面了,那玩意洗脑,和传销有一拼。
“垛爷,你知道这下面埋着东西,对吧。”
张喜顺点了点头。
我继续问:“是什么?”
“不知道。”
我瞪着张喜顺,张喜顺补充道:“我真不知道,只是祖上留下来规矩,夏天得遮阳,冬天得保暖。”
“院子里的柴火垛是你码的?”
张喜顺点了点头。
“行,今天许大仙把这个事儿破了。”
“啥?你破了,你才吃几年白饭?”
我哼声道:“别看不起人,有些事情不是靠年龄的,得靠缘分,你活了几十年,打得过三岁的东北虎吗?”
张喜顺懵了,也有点信了,论偷换概念,许某人还是有点手段的,当初干出马仙的时候,靠的就是拴马桩的手艺让人入坑。
“垛爷,只要你们把东西挖出来,我保证把那邪物给破了,要是破不了,让天雷劈死我,让我七窍流血而亡。”
“你?能行吗?”
“我都发毒誓了,你还怕什么,事已至此,你还有别的办法吗?”
张喜顺犹豫了半分钟,眼神突然变得坚定,他道:“行,我信你一回,你们等着,我找人去挖。”
说罢,张喜顺起身,说是招呼人继续挖。
张喜顺走后,一直没说话的花木兰开口道:“天哪,你们是喝了多少假酒,说的是个什么东西?”
我神秘道:“你们说,埋在下面的,有没有可能是张喜顺爷爷留下来的宝贝。”
“胡扯,人家都说是诅咒了,你还敢发毒誓,不想活了呀。”
四驴子淫荡道:“王八犊子,我三大爷,三驴子是卖化肥的,年年进那种质量不好的化肥,然后拍着胸脯和老乡保证是最好的肥料,要是不好,他出门被车撞死,这都多少年了,活得好好的,白天斗地主偷小王,晚上偷娘们搞破鞋,那老逼登的身子骨比我还硬实。”
“哎呀,你又说这没边界的话,咱们突破点是疯子,要是东西不是疯子埋的,咱们还挖什么?”
“帮人家破除诅咒啊,咱们不是救苦救难的活菩萨嘛。”
“扯犊子,你们少喝点假酒吧,人家说有诅咒,出去会心慌,很多人都这样,咱们不得不防啊。”
我觉得心慌是心理作用,作为一个东北,小时候也被这么洗脑过,老人说人身上有三盏灯分布在头和两肩,走夜路的时候,每回一次头,身上的蹬就灭一盏,要是回三次头,人身上的灯全灭了,就会被鬼魅上身。
现在想想是扯犊子的,可小时候我是真信这玩意,走夜路的时候,不回头又觉得身后有东西跟着,回头又怕灯灭了,当时心也慌,可打死也不敢回头看。
张喜顺他们从小接受这种有诅咒的心理暗示,出去后肯定琢磨这件事,疑神疑鬼的,不头晕心悸才怪。
花木兰是想多一事不如少一事,如果不是疯子埋的东西,那就没必要去挖了,我给花木兰举了个例子,假如她丢了五十块钱,然后去路上找,五十块钱没看到,路上却有一张一百的,那是不是也得捡起来?那是意外之财。
反正我们是求财的,不管是啥,只要能赚钱,那买卖就能干。
不多时,张喜顺带着人回来了,也不用我们吩咐,人家自己会干活,有人挖坑,有人推土,配合得还挺默契。
我们也分析了目前的线索,祭坛那边,姚师爷和万把头牵制住了孟掌柜,那边我们不需要关心,要是有线索,万把头会联系我们,我们只需要等消息就行。
而我们这条线是以疯子为切入点,疯子在村子里死守,肯定有他的原因,而且村子后山就是古墓,我相信附近还有未被发现的古墓,只要找到了,我们还能赚一笔。
这笔钱,我宁愿和张喜顺他们几个人分,也不想再往姚师爷身上搭钱。
没错,我找姚师爷的目的,就是让他出面牵制住孟掌柜的人马,好让我们能在村子内自由活动,姚师爷的面子值钱,我要为姚师爷的面子付费,但也只付面子的费用,至于其他的,我确实不想和姚师爷分享。
不能怪许某人太鸡贼,只怪姚师爷是个无底洞,出来玩命是为了赚钱,而不是为了给别人卖命。
如果院子中的东西不能带来惊喜,那么我们只能往汉代崖墓的方向去探索了。
张喜顺他们干活很利落,不到一个小时,土坑又往下挖了半米多,坑底出现了两个八角钟形的褐色釉粗瓷物件,一左一右,间隔不到一米。
继续往下挖,下面是两个大缸,直径超过一米,缸和钟形瓷器之间有厚重的石灰泥封堵。
四驴子都看呆了,自言自语道:“不会是酒缸吧。”
张喜顺接话道:“这东西是抬出去,还是你们下来看看。”
看眼前的情景,我心里已经猜到了七七八八。
这是佛教中的一种葬法——缸葬。
建国之前,得道高僧圆寂后会采用缸葬,就是先在缸内铺一层石灰,然后将老和尚的尸体固定成盘腿而坐的姿势放入缸中,再撒入干木炭和一些香料,最后在上面凿一个钟形的盖子后封缸。
一般是等到三年后开缸,如果尸体未腐烂,则在尸体上贴金箔纸,刷金粉,做成肉身佛,受万世香火。
如果开缸时肉身腐烂只剩下白骨,用佛家的话来说是缘分未到,用科学来说可以称之为概率。
石灰和木炭都是吸水的东西,在封闭空间内,别说是尸体了,就是放一块鲜肉,大概率也会脱水干燥。
早些年,大大小小的寺庙都有肉身佛,挺常见的,建国后比较少了,现在比较有名的就是九华山的肉身佛,还有一些民国时期外流到国外博物馆的一些肉身佛。
时至今日,南方的一些寺庙还有缸葬和做肉身佛的习俗。
我给张喜顺大概形容了一下缸内可能出现的情况,张喜顺顿时脸色大变,紧张道:“要是佛爷,咱也不能轻易动啊,不行,得填上。”
我急忙道:“也不一定,你们出来,我下去看看。”
“可不敢胡来呀。”
“没事,你上来吧。”
张喜顺等人上来后,我让他们躲得远远的,猜出来里面是什么了,我也没有顾虑,连防毒面具都没带,四驴子比我还虎,咔嚓一锤子砸在钟形瓷器盖子上,瓷器发出一声闷响,瞬间分成了好几瓣,一股奇怪的气味也传了出来,不香不臭,反倒有点腥味,像是火锅煮生蚝的味道。
用锤子拨开碎裂的瓷片,许某人愣住了,缸内是一具没有脖子的黑色干尸,脱水后的尸体还很肥硕,要命的是这具尸体竟然穿西装打领带,典型的九十年代穿衣风格。
张喜顺看了四驴子一眼,面露无奈,他没接四驴子的话茬,唉声叹气道:“当年把疯子安排在这,我也想疯子能把那东西挖出来,只要挖出来,诅咒就解除了。”
我也有点无奈,张喜顺真是迷信,迷在里面了,那玩意洗脑,和传销有一拼。
“垛爷,你知道这下面埋着东西,对吧。”
张喜顺点了点头。
我继续问:“是什么?”
“不知道。”
我瞪着张喜顺,张喜顺补充道:“我真不知道,只是祖上留下来规矩,夏天得遮阳,冬天得保暖。”
“院子里的柴火垛是你码的?”
张喜顺点了点头。
“行,今天许大仙把这个事儿破了。”
“啥?你破了,你才吃几年白饭?”
我哼声道:“别看不起人,有些事情不是靠年龄的,得靠缘分,你活了几十年,打得过三岁的东北虎吗?”
张喜顺懵了,也有点信了,论偷换概念,许某人还是有点手段的,当初干出马仙的时候,靠的就是拴马桩的手艺让人入坑。
“垛爷,只要你们把东西挖出来,我保证把那邪物给破了,要是破不了,让天雷劈死我,让我七窍流血而亡。”
“你?能行吗?”
“我都发毒誓了,你还怕什么,事已至此,你还有别的办法吗?”
张喜顺犹豫了半分钟,眼神突然变得坚定,他道:“行,我信你一回,你们等着,我找人去挖。”
说罢,张喜顺起身,说是招呼人继续挖。
张喜顺走后,一直没说话的花木兰开口道:“天哪,你们是喝了多少假酒,说的是个什么东西?”
我神秘道:“你们说,埋在下面的,有没有可能是张喜顺爷爷留下来的宝贝。”
“胡扯,人家都说是诅咒了,你还敢发毒誓,不想活了呀。”
四驴子淫荡道:“王八犊子,我三大爷,三驴子是卖化肥的,年年进那种质量不好的化肥,然后拍着胸脯和老乡保证是最好的肥料,要是不好,他出门被车撞死,这都多少年了,活得好好的,白天斗地主偷小王,晚上偷娘们搞破鞋,那老逼登的身子骨比我还硬实。”
“哎呀,你又说这没边界的话,咱们突破点是疯子,要是东西不是疯子埋的,咱们还挖什么?”
“帮人家破除诅咒啊,咱们不是救苦救难的活菩萨嘛。”
“扯犊子,你们少喝点假酒吧,人家说有诅咒,出去会心慌,很多人都这样,咱们不得不防啊。”
我觉得心慌是心理作用,作为一个东北,小时候也被这么洗脑过,老人说人身上有三盏灯分布在头和两肩,走夜路的时候,每回一次头,身上的蹬就灭一盏,要是回三次头,人身上的灯全灭了,就会被鬼魅上身。
现在想想是扯犊子的,可小时候我是真信这玩意,走夜路的时候,不回头又觉得身后有东西跟着,回头又怕灯灭了,当时心也慌,可打死也不敢回头看。
张喜顺他们从小接受这种有诅咒的心理暗示,出去后肯定琢磨这件事,疑神疑鬼的,不头晕心悸才怪。
花木兰是想多一事不如少一事,如果不是疯子埋的东西,那就没必要去挖了,我给花木兰举了个例子,假如她丢了五十块钱,然后去路上找,五十块钱没看到,路上却有一张一百的,那是不是也得捡起来?那是意外之财。
反正我们是求财的,不管是啥,只要能赚钱,那买卖就能干。
不多时,张喜顺带着人回来了,也不用我们吩咐,人家自己会干活,有人挖坑,有人推土,配合得还挺默契。
我们也分析了目前的线索,祭坛那边,姚师爷和万把头牵制住了孟掌柜,那边我们不需要关心,要是有线索,万把头会联系我们,我们只需要等消息就行。
而我们这条线是以疯子为切入点,疯子在村子里死守,肯定有他的原因,而且村子后山就是古墓,我相信附近还有未被发现的古墓,只要找到了,我们还能赚一笔。
这笔钱,我宁愿和张喜顺他们几个人分,也不想再往姚师爷身上搭钱。
没错,我找姚师爷的目的,就是让他出面牵制住孟掌柜的人马,好让我们能在村子内自由活动,姚师爷的面子值钱,我要为姚师爷的面子付费,但也只付面子的费用,至于其他的,我确实不想和姚师爷分享。
不能怪许某人太鸡贼,只怪姚师爷是个无底洞,出来玩命是为了赚钱,而不是为了给别人卖命。
如果院子中的东西不能带来惊喜,那么我们只能往汉代崖墓的方向去探索了。
张喜顺他们干活很利落,不到一个小时,土坑又往下挖了半米多,坑底出现了两个八角钟形的褐色釉粗瓷物件,一左一右,间隔不到一米。
继续往下挖,下面是两个大缸,直径超过一米,缸和钟形瓷器之间有厚重的石灰泥封堵。
四驴子都看呆了,自言自语道:“不会是酒缸吧。”
张喜顺接话道:“这东西是抬出去,还是你们下来看看。”
看眼前的情景,我心里已经猜到了七七八八。
这是佛教中的一种葬法——缸葬。
建国之前,得道高僧圆寂后会采用缸葬,就是先在缸内铺一层石灰,然后将老和尚的尸体固定成盘腿而坐的姿势放入缸中,再撒入干木炭和一些香料,最后在上面凿一个钟形的盖子后封缸。
一般是等到三年后开缸,如果尸体未腐烂,则在尸体上贴金箔纸,刷金粉,做成肉身佛,受万世香火。
如果开缸时肉身腐烂只剩下白骨,用佛家的话来说是缘分未到,用科学来说可以称之为概率。
石灰和木炭都是吸水的东西,在封闭空间内,别说是尸体了,就是放一块鲜肉,大概率也会脱水干燥。
早些年,大大小小的寺庙都有肉身佛,挺常见的,建国后比较少了,现在比较有名的就是九华山的肉身佛,还有一些民国时期外流到国外博物馆的一些肉身佛。
时至今日,南方的一些寺庙还有缸葬和做肉身佛的习俗。
我给张喜顺大概形容了一下缸内可能出现的情况,张喜顺顿时脸色大变,紧张道:“要是佛爷,咱也不能轻易动啊,不行,得填上。”
我急忙道:“也不一定,你们出来,我下去看看。”
“可不敢胡来呀。”
“没事,你上来吧。”
张喜顺等人上来后,我让他们躲得远远的,猜出来里面是什么了,我也没有顾虑,连防毒面具都没带,四驴子比我还虎,咔嚓一锤子砸在钟形瓷器盖子上,瓷器发出一声闷响,瞬间分成了好几瓣,一股奇怪的气味也传了出来,不香不臭,反倒有点腥味,像是火锅煮生蚝的味道。
用锤子拨开碎裂的瓷片,许某人愣住了,缸内是一具没有脖子的黑色干尸,脱水后的尸体还很肥硕,要命的是这具尸体竟然穿西装打领带,典型的九十年代穿衣风格。
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