阳明山。

石川鹤男站在山头上的一块青石上，举着望远镜看着远处若隐若现的台北城，如果不是桦山资纪命令他切断基隆到台北的通道，可能他就已经率先打响攻城的第一枪，此时看到台湾的心脏离自己是这么的近，他兴奋得满脸油光闪闪，两只小眼睛像两颗绿豆在滚。

“这一带怎么不长树，竟长这些绿乎乎的茅草？有什么缘故吗？”他突然想起什么，忍不住问身边的军官。

没有一个人回答得出来，他们也觉得十分的奇怪，自从进入阳明山区以来，他们便发现这儿的山峰似乎与台湾其他地方的山峰不太一样，山坡上树木稀少，但却整片整片长满了这种叶背为绿色，叶缘有锯齿，极易割伤皮肤且非常疼的芒草，在山坡、道路两侧、溪流旁及开阔地成群滋长，遍布广泛，日军士兵一不留神碰到这种芒草边缘，手脚和脸部立刻就被割得道道血痕，就像是被小刀割过一般，痛得呲牙咧嘴，连连嗷叫。

许多日军士兵还没碰见清兵，就已经拜这种芒草所赐，浑身伤痕累累，疼痛难忍，甚至都产生了对这种芒草的恐惧症，如果不用开山刀劈出一条路来，根本就不敢往前走，这也让石川感到极为好奇。

看到没有人能回答这个问题，石川鹤男有些生气，大声吼道：“八格，你们还不赶快带个清国俘虏过来问话？”

旁边一个少佐小声道：“大佐阁下，我们抓的那些清国俘虏已经全部斩首，一个不留，一个不剩！”

石川鹤男愣了一下，这才想起他给部下们下达的命令就是杀光所有清国俘虏，离他几百米的小山凹处此时正堆满了清兵无头的尸体，浓烈的血腥味弥漫在空气中，久久不散。

第一旅团第一联队自从进入阳明山之后，分别在大屯山、七星山、纱帽山、小观音山连破清军几个营寨，所抓俘虏累计足有五、六百人，全被他一声令下给杀了，现在再想找个清国俘虏问话都找不到人。

“那就把后面的清国奴民夫抓来问话，如果他回答不出来，就拖出去斩首，直至有人能答得出来！”他俯下身来，在身边的草丛中折了一支芒草凑到鼻前闻了闻，然后将它折断，抛在风中。

听到命令，便有少佐领命退下，过不多时，一个瘦瘦小小的民夫被推了上来，满脸的惊恐和慌张，不停地左顾右看，仿佛头顶上随时有把刀就要落下来，将他斩死。

“跪下！”一个略懂中国话的日军少佐狠狠一脚踢那民夫的大腿，只一脚便将其踢得摔倒在地上，看到他狼狈恐惧的样子，忍不住哈哈大笑起来。

那民夫不敢喊痛，急忙从地上爬起来，扑通一声便跪下给周围的日军军官磕头，大哭道：“大君饶命，大君饶命！”

那个会中国话的日军少佐抓着民夫的辫子，像抓羊一样便将他按到石川鹤男的面前，然后一巴掌拍在他的后脑勺上，大喝道：“大佐阁下问你话，你的，要老老实实回答，不老实或是答不上，死啦死啦的，听明白没有？”

那民夫早吓得魂飞魄散，大小便失禁，哪里听得清那日军少佐含糊不清的中国话，但他哪敢说个“不”字，跪在地上拼命给石川鹤男磕头，磕头额头上全是血，一个劲地哀嚎道：“是是，大君饶命，大君饶命！”

石川鹤男鄙夷地撇了这个卑下的民夫，对周围的军官道：“大家看到了吗，这便是卑躬屈膝、毫无尊严的清国奴！只要有一丝生的希望，便可抛弃尊严和颜面跪地求饶，他们不讲礼义谦耻，不讲人格身份，他们就是一群贪婪自私的贱民！就是这么一个从里烂到外的腐朽民族居然占据了这么美丽的岛屿，实在是一种玷污和践踏！真正的中国人，早在南宋灭亡时就已经消失了，剩下的全是没有希望没有尊严的人，这样民族就应该从我们大日本帝国身边消失！”

周围的日军军官听到这话，无不纷纷点头赞好，对于那个曾经受他们尊严甚至是崇拜的中国文明现在已然面目全非，无不嘘咦感叹

从秦朝开始到隋唐时代，日本还将中国当成演习的对象，在唐代，日本对中华文明的崇拜更是达到了顶点，而宋代的中国更是令日本心驰神往。

不仅是由于当时宋朝生产力大幅提高，增加了煤炭的使用增加了钢铁的生产，也使得陶瓷器在质量上呈现空前的发达，甚至宋代的铜钱都可以大量输出到日本，至今在日本的各地的佛寺废墟中，还经常可以发掘到装著宋钱的坛壶，更不用说被当作兵器使用的火药在宋代也得到了极大的改良——将发射器从抛石器改良为筒形发射器，并将纸容器改良为铁容器（十三世纪初），据说后来蒙古军利用宋代的火器攻击镰仓幕府时，以勇武著名的镰仓武士也被这种“铁炮“吓得惊慌失措。

宋代的活版印刷术、茶道、朱学、禅宗、枯山水、水墨画等等更是传入日本，对日本的文明进步产生了极为重要的影响，甚至可以说使日本以极短时间整整提升了一整代的文明进程，但随着南宋被元代所取代，汉人被蒙古人奴役，日本的精英们开始察觉到了中国人落后的时代观念，以及为政者统治意识的欠佳，由此产生了“要作为政治大国成为东洋的领
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