得一个接一个的大胜，还击毙了北百川能久亲王，更是让北部山区的义军极为尊崇与向往，此次听到红标军途经宜兰，大举南下收复台南，哪里肯放过这等好机会，几乎每天都有大量手持简易粗陋武器的义军乡勇拦在杨宾必经的过道上，一来是想看红标军那独特普鲁士军服究竟是啥模样，二来便是想加入进来。

杨宾已经是极为的克制，但还是抵挡不了当地人的参军热情，最后已经是极为苛刻地设下投军的门坎，但即便如此，当他离开宜兰之时，原来2800人的队伍，一下子扩充到4000人，还有一些义军听到要南下打日军，兴奋得溢于言表，根本就不和他罗嗦，呼啦一声便直接跟在他的队伍后面，劝了几次也赶不掉，最后他也懒得去管，任凭这些乱七八糟的兵马追随身后，只是令他意想不到的是，这一路跟下来，东路军混成编队后面带的尾巴，越跟越大，最后在花莲进入花东纵谷时，已经是原先的好几倍。

跟在后面三十公里的近卫军第二支队倒没有杨宾的烦恼，因为有杨宾在前面开路，他们几乎不用操心沿途会碰上的各种各样的问题，那些欢迎杨宾部队的义军，同样以极大的热情欢迎他们近卫军，他们只需要在杨宾路过的地方，将红标军的旗帜插上，并以早已准备好的委任状，委任已经接受改编的义军负责当地治安。

由于当时台湾各地的地方长官已经内渡回大陆，再加上唐景崧逃跑回对岸，台湾地方政务基本瘫痪，尤以中央山脉以东的宜兰县、花莲县和台东州为甚，需要依靠当地的大户士绅组织的乡勇维持地方起码的秩序，自保已经极为勉强，如遇日军攻击，根本难以坚守，因此他们听到投靠红标军便能得到保护，便极为愿意接受红标军的领导，再加上郁笑城名为台湾民主国的抗日总盟主，名义上统领全台抗日斗争，因此在正统上更是毫无疑义，许多人还沿路欢呼红标军的到来，就仿佛在迎接自己的军队一般。

杨宾的东路军混成编队离开宜兰之后，很快便进入花莲县的境内，比起宜兰，花莲的原住民更多，且聚居区高度密集，并有着极为深厚的族群意识，这也使得杨宾部队的进入更加的磕磕绊绊，尤其是在经过阿美族世居的花莲溪凤林时，几乎都要打了起来。

不过争斗的起因却是令人啼笑皆非，因为杨宾本部的一团军中有一个士兵在队伍经过凤林时，趁着大军连夜休整之际结识了当地的一个阿美族女子，由于第二天大军马不停蹄要往南赶，那士兵便没有接受阿美族女子留在凤林做入赘女婿的意见，而是回到军中准备跟随队伍继续南下，由此引发当地阿美族人极大的不满。

因为阿美族是典型的母系社会，财产继承大权操控在女性的手上，女性在阿美族中极有权力与地位，因此听到自己族人女子吃亏的消息，族长一下子便招呼出上千人来拦住杨宾的部队，不让其离开。

由于杨宾急着往南赶，见到部队受阻，急切之下几乎就要命令部队进行突击，冲开阿美族人在沿途上设下的阻碍，甚至向阿美族人开枪，要不是那士兵及时站出来解释一切，可能就差一点打得不开交。

事情虽然得到澄清，但对于这个无组织无纪律的肇事者，杨宾显得极为的愤怒，他立刻将其绑了起来送交随军的军法处，准备当着阿美族人的面处以极刑，但也就在这个时候倒是那个阿美族女子出来求情，要求放过那士兵，甚至还以武力相威胁。

杨宾倒并不是害怕对方武力，但却不想在南下打倭寇之前，与当地人冲突多生枝节，只得接受阿美族人的求情，饶过那士兵死罪，但活罪却免不了，让人重重地打了三十军棍，直打得皮开肉绽，反正也无法再行军打仗，便干脆将其留在凤林阿美族人的村子里养伤，是否入赘做人家女婿，还是养好伤南下追上部队归队，由那士兵自己决定，总而言之，杨宾并不想因为这样的小事而拖累大军前进的速度。

那士兵伤了双腿，也只得接受留在凤林阿美族人村子养伤的事实，但是他还是希望等伤养好之后能够归队，也幸好那阿美族人女子也很体谅自己心上人，最终还是同意在养好伤之后放那士兵离开，只是提出一个条件，战后务必回到凤林来看她。

士兵答应了，最后也忠实地履行了誓言，在战后回到凤林，与那阿美族女子生活在了一起，当然，这是后话，战争虽然带着强大的毁灭性和不确定性，但对于某些人来说，却并非完全充满黑暗与痛苦，还有姻缘与幸福。
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