第十四卷 蒲公英(1/3)

作品:《羽遁记

虚心的人,有福了

天國为尔

所倚

哀恸的人有福了

安慰为尔

所鳴

温柔的人有福了

沃土为尔

所受

慕义的人有福了

丰盛为尔

所撰

怜恤同类的人,有福了

怜恤为尔

所盈

清心的人有福了

神必为尔

显化

和睦邻舍的人有福了

神子为尔

荣膺

为义受难的人有福了,天國为尔,宸居

所罗亞斯德,天外异人惟一赠以明珠的本土凡人,从此開启祂的魔界

道高一尺、魔高一丈

人族宁愿相信,祂是星空之下,魔教第一教主

当然,后世人们称呼为,光明神教始祖,第一圣教主

后世所有教派皆是出自,波斯拜火教,这一亜述星空的后裔、雅利安人、火皇、所罗亞斯德

前628年,祂出身于波斯第一帝国建立之前的,一个游牧部落的鹫族家庭,13岁时弃家隐居,19岁时改革教义,创立波斯神教,受到原始众神教祭司迫害,直到29岁时,吐火逻王國的君主,颜那,礼聘所罗亞斯德前往吐火逻会晤,吐火逻王國占人口五成以上的大夏族,在此后的岁月中渐渐接受光明神教,终于成为吐火逻、乃至新崛起的波斯第一帝國的國教

一次传教逆旅,神庙前,所罗亞斯德被刺陨落,终年恰滿77歳

刺杀祂的是,来自南方的异教徒

事实上,我们对所罗亞斯德的生平,知之甚少

前628年,祂出生在帕提亜高原北部山区,对他早年的生活,一无所考

祂所弘扬的新教,初始遭到反对,直到波斯第一帝國的建立,居鲁士一世敕封祂为国師,从此,波斯成为了他的廟号和护法策源地

卒於前551年

相传祂早年,迎娶了吐火逻的大夏族公主,名字叫夏倢

夏倢,成为波斯教圣女制的,始创者,神教名义上的第二任,大司命,摄教主之杖

作为中亜史最重要的国家

吐火逻

且让我们一探究竟

吐火逻人,发源于烏拉尔山脉及南西伯利亜地区,游牧民族,南下进入帕米尔高原,最东曾到达河西走廊

中亜的突厥人、吐火逻人、昭武九姓粟特人、天山以南、西域各城邦、葱岭人,大多操吐火逻方言

吐火逻人自称为,边境者

太昊史籍曰

吐火逻人,最早定居於天山南北的远古民族之一,传统疆域分布在

塔克拉玛干沙漠周边地带,北以天山为界,南以崑崙为界、东至戈壁滩、西至帕米尔高原,天山南麓的龟兹、焉耆、吐鲁番盆地土著、车师、塔里木盆地土著、东部楼兰,皆为吐火逻人分支

吐火逻人,对西域文明乃至整个东方文明的起源和发展,都产生过重要影响

西亜起源的小麦,就是吐火逻人从西方引入中土的

后来吐火逻人大部西迁,来到阿姆河以南、帕米尔高原以西、兴都库什山麓的广袤地域

月氏,亦是吐火逻人之一叶

吐火逻斯坦,最后并入波斯萨珊帝國王廷的版图

不过对于吐火逻的起源,西方史学家提出了不同的看法,比如英格兰术士亨利,提出了革命性的观点

近东起源説

他认为,塔克拉玛干沙漠地带出现的吐火逻人,乃是雅利安人的后裔

从世界人种学图谱来看,原始文明的起源,可以追溯的充分考古依据支持的,序列分布是,一艘帆船座的天外异人、亜述、雅利安、波斯、希腊、天竺、远东、瀛洲、新大陆、佚散的岛链

可以判断的是,雅利安人处于人种起源金字塔的几乎顶端的地位

远东的尨族动辄号称天子,雅利安人却説,我們是火的儿子,我們的使命是照亮这个寒冷的世界

太乙、烛天、上帝、安拉、释迦、吠陀、珊蛮、武士道、隐修、清教徒、尸子、荷馬、灵均、印第安、玛雅、羽蛇、、、、、、

所有教派、所有创始人、所有教宗

天、帝、皇、羲、尊、祖、師、圣、宗、廊、观、門、道、会、帮、派

均出自圣火之肇

整个星际文明,皆源于一艘帆船座信使的降临,雅利安人高高举起的,擎天火炬

英格兰术士亨利提出了革命性的观点,整个世界文明肇始於波斯,中亜最重要的文化和学术交汇中枢,吐火逻,乃是波斯雅利安人的后胤

近东起源説,采录

前2300年左右,波斯西部的原始部族、扎伽羅斯山地区的的游牧民族、雅利安一落、古鷤人崛起

鷤,乃是雅利安人一图腾,在东方又叫杜鵑、布
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