“阮籍三岁丧父，家境清贫。但是他好学上进，早年崇尚儒家思想，后来对现实的扫兴和深感生命无常，因此采用了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。”

“很多人说阮籍是一个离经叛道的人，他的穿着饱受争议，所以这也是为什么魏晋时代的衣饰很多人不认可是汉服的理由。当然，这也只是一小部分，更多的是当时的思想和文化的碰撞，导致了他们对于当政者的不满和恼怒，却又无可奈何的原因。”

“实在你学汉语言文学的，应当知道，我过历史上经历了四次民族大融合，才成为了今天的汉族。也就是以汉文化为思想的民族，被称为汉族。”

“第一个时代就是年龄中国时代，而第二次时代就是魏晋南北朝时代。其特点便是涌现了民族迁徙，少部分的汉族人口往往少数民族，而部分少数民族前往中原地区。”

“这次的融合，不仅仅是少数民族与通婚那么简略，他们还带来了他们的生活方法和衣饰，以及一些习惯。所以，魏晋汉服有着其他的元素组成。”

“现在的魏晋风多是指广袖或者窄袖的汉服交领上衣包进裙子里的格式，这格式是汉服正统情势，可以找到文物和壁画等证据。并不是影楼的衣饰，或者说商家的臆测。”

“那魏晋风毕竟是不是商家谋取利益的一种手段？”何好问道。

“商家做魏晋风的时候就是为了谋取利益，假如没有利益他是不会往做的，由于商人、商人，无利不商，从古至今都是如此。现代的人实在很多已经承认魏晋时代的衣饰是汉服了，但是他们对于魏晋风是有怀疑的。我们一般都称为建安风骨，魏晋风采，而魏晋风不是教科书上提出来的。当然，教科书也没有汉服的标准制式。只能说，他们很反感魏晋风是为了谋取利益的方法涌现，所以给予否定。”

“我还是有怀疑，那他们所说魏晋汉服存在的证据，也就是壁画和文化曾经在哪涌现过？”

杨流苏笑了笑：“魏晋衣饰延续了东汉衣饰的传统特点，陕西西安草场坡北魏出土梳十字大髻、穿窄袖衫裙的彩绘女俑、丁家闸魏晋墓壁画都是魏晋时代作风的体现。当然，很多人认为魏晋汉服正统是晋襦，而那种上衣为交领大袖上衫，汉服没有这个制式。”

“那这种毕竟算不算是汉服的制式？”

“实在的确是汉服制式，由于这只是魏晋时代汉服制式的一种，毕竟汉服制式不可能只有一种。就像现在改良版的汉服一样，晋襦和这种情势都是汉服。只是一种被称为正宫娘娘，一个则是想要成为正宫娘娘的妃子，回根结底她们都是皇上的妃子。”

“很多人为什么总是在魏晋南北朝的时候，就爱好提到阮籍。由于在当时，他就相当于一个异类。他老母逝世了以后他还饮酒吃肉，来客人悼念他也不哭，客人也没措施跪拜。甚至他的穿着放在今天来看很正常，但是在当时，只能够用超前两个字来形容，没错，就是超前来形容。”

“当时很多文人对司马拾的政权不满，也包含阮籍。阮籍固然进仕，可是也经常出仕，也算是表达不满的一种方法。后来人为了歌颂他们的行动胆识，才崇拜起来。而那时候，道家思想非常风行，而道家讲究为而不争，利而不害，修之于身，其德乃真。所以，那时候的文人都比较有着自己独立的个性。他们的穿着也由于这种个性，得到了很大的转变。”

“晋制的几大要素，第一点，要有腰襕：直角梯形拼接结构的下裙。第二点，可以有的：上襦的肩部嵌条、袖口嵌条、各种嵌条，接襕部位侧边打的一对工字褶（没有的话上身会很桶且分歧适大屁股星人，也分歧适外穿），缘边，裙子裁片色彩的自由搭配。第三，尽对没有的：“大袖衫”，叫襦但是通裁侧开叉的上衣，万能的一片式方布打褶褶裙（存疑）。”

“那就是魏晋汉服必需要有腰襕才可以吗？”

“我说，好好，你好歹也是汉服社的社长，你这方面的知识还要多加强啊！”

“哎哟，我知道了，你赶紧持续讲下往。”

“带腰襕的是魏晋汉服的格式，但不是唯一，也就是说魏晋汉服不必定有腰襕，由于这无法考证。而我们有出土的便展现了没有腰襕的格式。所以，要有腰襕，单没有腰襕的不必定不是晋制的。”

“服装剪裁，尤其是剪裁图理论，是近代西方国祖传进我国的。也就是说剪裁这种东西，更多的是文字记载，不存在专业术语。”

“那魏晋风是不是魏晋“疯”，商家店展卖的是不是影楼服？”

“实在一些商家固然是为了谋取利益，但是他们已经很良心了，由于他们是研究过这段历史，然后根据出土的文物和文字记载剪裁的魏晋汉服。当然，更多的是影楼服，由于影楼服更加好看，仙气飘飘，能够受到很多人的爱好。而对于爱好汉文化的小白来讲，他们就轻易上当上当，然后错认影楼服是汉服。”

“前段时间不是有条消息，在汉服这个圈子引起了热议吗！说一个爱好汉服的女孩子，往参加汉服聚会，成果穿了
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