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“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存用之不勤。”这段话用那位魔门高人的话理解就是‘谷神’（就是所谓的“玄牝”）永恒存在。“玄牝”的出处是生养万处之门是天地的根生化万物而永不停息自然而然的运行不停。

玄牝从大了讲可以指天地万物的根源；从小了讲可以指生灵的生育部位也可以指全身气血、内力、真元等能量的来源之处总之只是一个很宽泛的词。那位魔门大能是男的自然不会创出以生育部位为主的修炼方式于是就将目标转到了丹田之。

丹田这个部位其实也是很奇特的直观讲丹田存在于脐下三寸是一处很重要的穴位。但若是没有内力或法力只凭借肉眼凡胎却是根本根据感觉不到丹田的存在即使是感觉到了也无法以肉眼看到（即使是解剖了身体也找不到丹田的。）

丹田没有大小或者也可以说是一个无限小但却有着无限容量的点（当然这个“无限”是只会丹田随着修为的增加而不断变大直至无限。）只要等的修炼之法又用之有度便能从中生出源源不绝的力量是人体成长的重要部位正好与“谷神不死。是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存用之不勤。”这句话相符合。

也由此那位魔道高人有了创立新功法的念头后来《玄牝真解》也成了能够与那些传自魔界的功法相媲美的顶级功法。说实话《玄牝真解》虽然创意奇妙但论威力也并不比那些魔界魔神、天魔创立的功法高只不过由于更加符合人族的体质而且在将此功法修炼至顶后凝聚出的“玄牝珠”的威力又十分巨大这才有了诺大的威名。

以特殊的方法修炼气海丹田吸收天地间的那一缕缕初生本源之气再通过丹田将其炼化使丹田成为一个微型的“玄牝之门”使之可以释放出“玄牝之气”。然后经过漫长的积累从“玄牝之门”中提取源源不绝的“玄牝之气”再融入一部分自身元神两两相合施以秘法就能练出“玄牝珠”。可以说“玄牝珠”除了可以当做一件法宝外还算是身体的一部分性质十分奇特。

而且作为南方魔教至高法宝玄牝珠的威力也可以与后天灵宝相媲美甚至比后天灵宝的威力更大更为神妙。至为奇特的是由于玄牝珠是由元神之力与玄牝之气化合而成所以只要将之祭炼完成便可以凭之练就第二元神！而且其中“玄牝之气”可以滋养肉身能够延长几成的寿元！

第二元神能够抵挡劫数卫道护法；延长的寿元可以用来修炼突破瓶颈达到更高的境界。有这两大功效玄牝珠不愧为南方魔教至高法宝。

当然威力既然这么大自然不可能是容易炼成的殷长生的“混元血神珠”经过了重重祭炼也一直只是个半成品（渡灵宝劫之前）玄牝珠也不例外甚至炼成更为困难。

由于初生本源之气也是神妙之物无论是用来炼宝、炼丹甚至吸收修炼都有巨大的好处所以成为了人人抢夺的宝贝。而且天地已经开辟多年那些初生本源之气逐渐减少至今也只能在一些隐秘地界才能偶尔得到这些地方大多也都成为了各大门派、仙山妙境的禁地不为外人所得。其获得之艰难就算是以当年那位魔道高人只能也只是通过机缘巧合才得到了几缕再辅之以无数天材地宝这才顺利的创出了“玄牝真解”炼成了“玄牝珠”。

其实按这位高人的想法真正完美的“玄牝珠”应该是完全利用初生本源之气转化成的“玄牝之力”凝聚而成这样的“玄牝珠”从理论来说其威力能等同于先天灵宝！只不过除了从开天辟地之前到天地开辟之后的几百万年间这一时期的天地初生本源之气充足外随着时间的流逝天地初生本源之气越来越少见了。

尤其是天地人三界分离后随着人间灵气的大量流失初生本源之气越来越难以寻得除了那位魔道高人之外南方魔教之后的几代教主更是没有一人能够获得。但是凝聚出“玄牝珠”后所能得到的好处又实在太大所以后辈的魔教修真者就寻找了几种替代之物辅助修炼。

一是利用一些天材地宝吸取其中的巨大灵力将其转化为近似“玄牝之气”的力量。但是经过反复试验只有一些天界灵药或者万年灵药其中的灵力无不是至精至纯经过复杂的转化后倒是能够勉强充当“玄牝之气”。但是缺点是中间的耗费太大十份灵药之力只能转化出半份“玄牝之力”。

二是不依靠外物寻找一处灵气充沛、没有杂质的地方吸取天地灵气以自身丹田气海温养徐徐转化出一缕缕人体本源之气以之替代天地初生本源之气在经过一段时间后转化出足够的“玄牝之力”后就能够凝聚出“玄牝珠”了。在得不到真正的初生本源之气时这种方法可以说是最稳定、最“正统”的。

其优点是节省材料但缺点是极其耗费时间。在那位高人生存的年代天地之间虽然那以寻找初生本源之气但天地灵气还是很充足的所以他有足够的时间却搜罗天材地宝凝聚“玄牝珠”。即便是这样也一直到寿元将尽时才将其炼成之后又借助练就“玄牝珠”后增加的寿元和力量在百年后飞升地仙界。

后代的魔教教徒就连一缕初生本源之力都无法寻到要是按照“正统”方法能顺利凝聚出“玄牝珠”的时间更是
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