，有紫云盖地，大殿上方有巨匾以魏碑字体写着“桑莲法界”四个大字，以此来记录建大殿前此地桑开白莲之说。

大雄宝殿还有“百柱殿”之雅称，据说，建大殿时原计划树一百根柱子，后来因为需要放置佛像，并腾出教徒朝拜的地方，便加了珩梁，减少了立柱，最终用了86根柱子。立柱的样子有海棠花式柱、圆柱、方柱等，还有楞梭柱、蟠龙柱，殿后廊檐间有16角形的辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事，令人称奇。

这座始建于唐朝垂拱二年（公元686年）的宝殿，面宽九间，进深六间，外观雄伟，巍峨壮观，大殿正中供奉着御赐佛像毗卢遮那佛，汉译“大日如来”，是佛教密宗的最高神抵；两旁有四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，这四尊佛像拱卫着中间的毗卢遮那佛，合称“五方佛”，亦称“五智如来”。五佛神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相。

杨飞飏想，如此宏伟庄严的宝殿，有“五智如来”在上，去抽签应该是非常灵验的。

悟通领着他走进大殿，走向殿中，杨飞飏面向毗卢遮那佛，认真规范地行着拜佛礼，他先是站立于蒲团之前，双手平举当胸，轻轻合起双掌，五指合并向上，双眼下垂，目光注视合掌的指尖，凝心静气，排除妄念，祈求佛的保佑；接着，他跪于蒲团上，双掌按在蒲团前方，头点蒲团，接着，翻转手掌，掌心向上，头往下低，行头面接足礼；之后，虔诚合起双掌，双目注视中指指尖，站起身来，左手手指分别接触右手手指，犹如向佛供花，恭敬祥和；最后，以此姿势举手至眉心，意为虔诚供佛至顶。

杨飞飏如此规范地行着拜佛礼，这让悟通高僧意想不到，平常，杨飞飏洒脱不拘，而且有点儿调皮，现在却如此虔诚，这让悟通高僧非常满意，他的脸上露出了微笑。

杨飞飏拜佛后，走向抽签处，合掌鞠躬一拜，便摇动签筒，取起跃出的那支签，心中念着菩萨保佑，然后将签交给悟通高僧。

悟通口里念着阿弥陀佛！将签举起一看，是一首不常被抽到的签诗：

“秘书鸣枕引争纷，淅淅厉入府门；

秋去冬来防祸患，如蚕守茧候明春。”

杨飞飏急切地问：“悟通大师，签诗如何？”

悟通严肃而神秘地沉思了片刻，然后把签诗念了一遍给杨飞飏听，杨飞飏说：“后两句我能懂一些，而前两句就弄不懂了，特别是什么‘秘书鸣枕’，更是不知所云何事。”

悟通说：“签诗的首句是关键，此句实即源于一个古老的传说，系是大汉第一谋臣张良的故事。”

悟通对杨飞飏讲起了那个故事。原来，有一本在秦末流传的神秘智典，曾在江湖上消失了很时间，直到汉朝之后的某一个时期，突然有盗墓者在盗墓时，于幽深的古墓中，发现了一个玉枕，玉枕中藏有一本古书，翻开古书，上面写着一段奇怪的话：

“《素书》共一千三百三十六言，得书需持戒：‘不许传于不道不神不圣不贤之人，若非其人必受其殃，得人不传亦受其殃。’”

盗墓者惊奇地发现，原来这个古墓是大汉军师张良的墓，那本古书是张良藏于玉枕中伴其眠于地下的。古书的‘秘戒’既苛刻又吓人，警告发现此书者，不能传给不道不神不圣不贤之人，否则会遭殃；而且，如果遇上合适的人而不传授此书，亦会遭殃。

原来，此书是秦末神秘智者黄石公传授给张良的，张良认真研读此书，后来成了汉朝开国皇帝刘邦的军师，辅助刘邦打败项羽，统一了天下。

大史家司马迁在《史记》里曾记载黄石公传授给张良《太公兵法》，而

根据宋朝著名宰相张商英考证，黄石公传授给张良的神秘之书，其实就是《黄石公素书》。

大汉军师张良视《素书》为珍宝，爱不释手，临终时，将其放在玉枕中随葬了。该书后来因被盗墓者发现而重现江湖。

悟通高僧对杨飞飏说：“所谓‘秘书鸣枕’即是秘籍在玉枕中鸣叫了，将欲重现江湖。”

也就是说，杨飞飏抽到的签，指明有秘籍将重现江湖，并引起纷争，而“厉入府门”，指的是秘籍重现江湖，将给某一豪门带来凶险，而要避此凶险，应在秋去冬来之际，谨防祸患，到了来春，便能转为吉祥，所以，要像桑蚕一样，化茧蛰伏，等待春天的到来。

悟通高僧解释说：“从签诗看，此非吉顺之签，有阻滞，忌冒进，应顺因缘而行动。若问求官，宜以和顺之法应之；若问命相，有凶险，有阴毒之人造灾，应谨防凶兆；若问事业，暂有名利之阻，于秋转冬之际，要谨防，应谋求各事渐通，待春来事亨，方能迎来吉祥。”

杨飞飏听完悟通高僧对签诗的解释，联想到很多事，他对签诗的理解，亦比之前了悟多了，但是，他依然有不少疑问，他问道：“大师，是什么样的‘秘书’会引起江湖纷争呢？是不是我家老爷府上将会有凶险
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