现在网络上流传一个1949年以后不允许动物成精的笑话，在这里要强调的是，这个笑话未必是那么不靠谱，我们反过来想一想，很多山精水怪的故事貌似都发生在旧社会或者改革开放以前，随着近年来信息的发达和科学的发展，这种神奇志怪的故事反倒是越来越少。五四精神具象起来是“德”和“赛”二位先生，这位“赛”先生就是科学，1949年以后，随着基础教育慢慢普及和高等教育逐步铺开，人们逐步拜托了文盲和愚昧，那些动物也就不再被允许成精了！

二千年前，子所不语，怪力乱神也！

恰好今天在单位值班，想起来还有个年更尧的大坑没填，浴室就节操满满的填坑喽。就今天之所以想谈谈江湖，并不是因为最近开始钻研武侠小说了，而是因为得知一位很受人尊敬的老人的故去的消息，虽说与老人只有几面之缘，但是老人家跌宕起伏的故事让着实打开了眼界。

首先，让来谈一谈篇首提到的这位老人，从辈分上讲，应该称呼这位老人家为师爷的，话说当年的父亲年轻的时候曾经在区体工队学习过一段时间形意拳，虽然最终并没有学出神马名堂，不过用来吊打不听话的或者削倒三四个社会小混混可是绰绰有余，老爹师从的师傅就是提到的这位老人家，话说这位老人家解放前就是行走江湖的侠士（据说手上还有人命），解放后老人家摇身一变成为国家某大型企业的保卫干部并兼职在区体工队当武术教练。曾经有机会随父亲拜会这位老人家几次，也算有过一些交流，老人家对非常感兴趣，不止一次的表示虽然是后生，但是算是识文断字的读书人，总是要高人一等的（老人家到最后都算是半文盲，能勉强读书报，可是不会写字）。而且老人家自从某一次摸过的骨头架子之后就对对老爹有了很大意见，批评老爹荒废了一个练武的苗子，把弄成了一个胖子。

接下来呢，想到了一个学术界里面一个影响颇广也极坏的故事，也学有学生物的朋友听说过米丘林和摩尔根这桩公案，现在网络非常发达，朋友们可以自行百度这到底是怎么回事儿，所以具体的经过也就不讲了，就想说的是，一个很单纯简单的学术问题放到东西方冷战这个全球国家都要站队拜码头的时代大背景下，居然能变成一个姓资还是姓社的政治问题，而且最终坑了一大批科研工作者，甚至有些人还为此丢了学术生命和身家性命。

最后，又想到了另一个有关江湖的故事，那就是对现在传的沸沸扬扬喀纳斯湖水怪的争论，具体的细节因为涉及目前认识的一些还在研究岗位的朋友，就不细说具体的人和单位了，反正大家可以自行脑补一下华山派气宗和剑宗的恩怨、五岳剑派之间的纠葛以及武林正派和日月神教的仇隙，只不过各位可以把各种武林门派脑补成各个专业研究所和院校的院系，把各位武林名宿脑补成各学科带头人，把各种武术神功脑补成各种理论学说，把那些各门派总在挑事找茬的徒子徒孙脑补成那些导师们吃饱了撑的、各种表忠心的研究生，总之，各位可以把整件事情脑补成动物学界或者说冷水鱼学界的一场《笑傲江湖》就可以了，总之就是，很热闹！旁观者看的很脑残、很鄙视、很恶心。

从的师爷引申出了好几个学术界的故事，的发散思维不可谓不大，但是还要发散发散，把这些引申上升到思辨的境界，思考思考人生：

首先，江湖实际上离我们并不遥远。就拿来讲，这位师爷老人家让真真切切的体会到江湖到底是什么。老人家曾经给讲过几个小故事：第一个小故事，师爷当年行走江湖不仅干过走镖护院的白行，也干过杀人越货的黑行，师爷他老人家虽说武功高强，但是依然在裤袋里藏了一包石灰当做最后保命的家伙；第二个小故事，师爷他老人家虽然武功了得，但是当年战胜最强的敌手的时候用的是枪；第三个小故事（这个故事有点自吹自擂的架势），就是当年有幸参加师爷他老人家的寿诞，有机会在酒席上亲眼目睹过各位“道上大哥”们的风采，怎么说呢？把这些所谓“大哥”扔到人堆里，恐怕大家是不会注意到他们，反倒是那些连酒店门都没有资格进的马仔们却是有各种港片“古惑仔”中浩南哥、山鸡哥、大飞哥的感觉，不过这些浩南哥、山鸡哥、大飞哥对能够堂而皇之与他们的“大哥”坐在一起觥筹交错从瞒着一股羡慕嫉妒恨的神情。

其次，有人的地方就会有江湖。也许有些反应快的朋友早就联想到会提到这点，想说的是，无论在哪，只要有人，就会有小圈子，就会有小山头，就会有小派系，这也许就是人类的劣根性使然，就拿米丘林和摩尔根的遗传学学术之争来讲，咱就不说当年苏联搞摩尔根遗传选择的和美国搞拉马克米丘林驯化育种的的那些研究人员的悲惨下场，咱就说米丘林和摩尔根风波对中国学术界的摧残，头三十年那些悲催的搞摩尔根的和后三十年备受冷落的米丘林拉马克学说，不能不说让我们损失了很多优秀的研究人员和研究资源，套用国家领导人的话：我们不能用前三十年否定后山十年，也不能用后三十年否定前三十年。也许这就是历史唯物主义中社会螺旋上升的一个典型例证吧？科学的进步有时候不仅有脉脉温情，也有
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