是由他口中传出，青巴仁手持一口青铜描金的小钟，一声声“定”字不断，无金石之音，但有真言为续。

真言一字钟！以制器闻名于天下的银鼎宗，绝不仅仅是多炼几件灵宝，多几样符器就能搏得这样的名声。相反，它的制器成功率并不是很高，只是中等稍稍偏上而已。银鼎宗真正让天下修士心服的是它的制品每一件都是独一无二，每一件都有创新，就连四大太宗亦会时常同他们交流制器的灵感。

大康太炎宗有七字真言诀，银鼎宗则用了七件制品换取了七字真言诀，将定字诀剥离之后，以灵宝的形式现于世间，然后便有了真言一字钟。

风乍起，庞大的灵元流转，把处于风眼之中的陆天岳紧紧束了起来，真言即出，莫有不从。

七莲山摩云接天，过得半山处便是终年不化的冰雪，。清冷孤独便是那里永恒的面貌，也唯有偶尔开放雪海冰莲能带来一点异样的色调，冰莲素手这件灵宝便是取意于此。

桑布扎的単掌立起，向前微微一拜，行了一个大康民众常见的揖手礼。掌缘处银光泄地，一道银色的流光如同雪海冰莲般的绽放出来。

冰莲素手不但需用灵力炼化，更需施术者的血肉哺养供给，修炼之苦自不必说，不过好处也是显然易见，这件灵宝可以随着主人修为的精进共同成长，桑布扎性喜藏拙，实力究竟几何那几人也不是很清楚，今日银光初绽，在银鼎五杰中排名第二的青巴仁立时便知，原来桑布扎的实力一直在他之上！

几家欢喜几家愁，在陆天岳的心中，当然是希望桑布扎的实力越低越好，不过，当胸袭至的冰莲素手却告诉他希望总喜欢与事实背道而驰。

银鼎五杰之中四人都有各自的符器或是灵宝，唯有帝仁旺是个例外，他只修一技，银鼎秘术——三山万仞、五峰出云！银鼎宗近两百年来，也只有他帝仁旺一人修成而已。宗内长老曾亲口问他为何要修此术。帝仁旺笑答，因为它要我学。长老听闻之后感叹，帝仁旺真大智慧也。

十指一层层交互缠绕，无休止的堆叠上去，帝仁旺的手指好象用不完一般，有声响起，如金击玉，玄指龙蛇，玉磬八音！

有些事情还真不就是努力可以做到，灵术四景便是如此，没有那个天赋任你如何努力也是白搭。陆天岳在无边大泽修行时也曾试过，道理悟个通透，奈何始终心印手印不能合一，最后只得放弃，难怪帝仁旺可修成三山万仞、五峰出云的灵法，灵术四景修成了两景，哪一种灵法对他来说不是掌上观纹。

半尺清风再强，又如何引得动劈头盖顶落下的三座灵力大山？

陆天岳心中苦笑一声，这次可有点托大了。脚下被真言一字定住，当胸又有冰莲素手索命，更可气的是帝仁旺依旧不依不饶，又搬来三山落顶夺魂。幸好此人修为只是与他仿佛，不然今日还真有些难办。

倘若没有无边大泽那一次经历，现在的情形他只有出剑一搏，但修了万象宗的功法之后，虽说不是万象宗的弟子，但总归是得了人家的传承，自当不能因为自身坠了昔年这个巨型宗门的威名。他的灵术，也不能久封蒙尘。

在岛上得了九劫莲火的机缘之后，理论上就有了可以修行各种火元灵术的可能。贪多嚼不烂的道理每个人都懂，陆天岳权衡再三之后选了火元灵术中排名第七的传烽之术，十大火元灵术分别是孤灯，玉生烟，灿花，烁灵，紫焰，炳煜，煴炎，传烽，溢炽，燏灰，前六种是上品灵术，不到元境修习不得，而后四种则为中品灵术，没有先后之分，并列为第七。

之所以选择传烽之术，是因为此术不但有火烈气象，更具金厉之势，灵术有排名，但由此衍生的功法百怪千奇，真正的高下其实也很难说清楚。同样一根竹杖，落在乞丐手中只能用于驱犬，到了名士手中便有了竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的无尽洒脱，流于学塾之内，可令稚子生畏，倘不小心处于庙堂之高，当能指点江山。至于那些见识浅薄，只迷信于各种排名高低的傻瓜，恐怕生生世世都在不停忙着轮回。

修真界的笨蛋相较于俗世而言，那是少了许多，对于各种灵术的排名，没有几个会真正当真，也不会不能当真。这种排名并不完全指威力的高低，主要的是其于日后修行更高阶功法的铺垫如何，还有一部分是名气多寡，威力的大小反而是所考虑的因素中所占最小的一部分。

万象宗有关传烽一术的法门共有一百零六种。大宗门底蕴越来越丰富的同时也给后世弟子带来了更多的烦恼，路遇一金，不用考虑便会拾起，但入了宝山，眼花缭乱后无从下手的感觉足以令你快乐并痛苦着。

也许是性情的原因，陆天岳只一眼便相中了其中的兵戈策。自人族于洪荒崛起之后，术法的发展运用发生了很大的变化，从一开始的引元，聚元，施术起，每一步都被修士精研到了极致。就拿一个最简单的火球之术来说，其中引元就分成了十三派二十九门。聚元更甚，居然多至五百六十二法，到了施术总该万流归一了吧，哪知不然，何时施放，加速还是变缓，由哪个部位施放，施放时威能的变化，都有更加细
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