堀家现在只有直秀一人，胜五郎、隼人被他送回上石原村了。直秀觉得再好的照顾也比不上亲情，儿童心理是个很复杂的事情，别自己到处掰直别人，结果两个学生走歪了，那不是大笑话么。

江户时代的节日，除了传统新年，幕府还规定了五大法定节日，它们是七草节（正月初七）、雏祭（上已，女儿节）、菖蒲节（男孩节）、七夕节、菊花节，但不管怎么算，新年都是一年中最重要的节日。

直秀给虎之助、学次郎放了假，也让他们通知附近的孩子在七草节之后再来堀家屋敷上兰学课。

一个人过节，心里空荡荡的，但是学次郎姐姐英子天天带一群孩子过来帮忙，很快心情就变好了。说是帮忙，其实只有英子在忙正事，其他孩子都是过来玩耍的。各家家主奉公之余还要四处拜访，夫人们带着大一点的孩子做节前准备，枣屋又不让孩子们去，只有直秀这里最受小孩子们欢迎，有好吃的，有好玩的，另外直秀哥哥好温柔的，从来也不说他们吵闹。

此时新年的准备是从打扫吊尘开始。此时房屋都是木制结构，没有烟囱，厨房的炉子烧薪炭导致屋子高处积了很多灰，只有打扫干净整个屋敷才能收获新年的福祉。

“去尘秽”——打扫吊尘是从蜡月十三日开始的，这一天是二十八星宿的鬼宿，是万事大吉之日，所以扶桑所有人都在这一天开始打扫吊尘。

后世把新年大扫除称为“断舍离”，比“去尘秽”风雅多了。断是不买、不收取不需要的东西，舍是处理掉堆放在家里没用的东西，离是放弃对物质的迷恋、让自己处于宽敞舒适和自由自在的空间。断舍离和打扫灰尘有啥关系么？但后世就是这么称呼新年大扫除，也是没谁了。

堀家屋敷的吊尘是花子妈妈和英子抽空帮忙打扫的，在直秀回来前就开始了，这就是为什么直秀、虎之助、学次郎回来遇见她们的原因。即使是直秀回来，他基本上没帮上什么忙，都是英子前前后后、左左右右打扫。

腊月二十到年末，是岁暮之贺，在这段时间里大家互赠礼物，恭贺彼此在这一年之内平平安安的渡过，直秀一回来就忙着做拜访就是这个原因，到时间点了，再不去拜访就会很失礼。

忙来忙去，终于到了快乐打年糕的时候。往年各家都是购买年糕，但今年各家收入不错，兴致起来，就约定大家一起打年糕。

打年糕可是个力气活，之前枣屋的内职在二十日已经停止了，街坊邻居的年轻人都聚集在枣屋打年糕，直秀身材高大，随便逛逛也被抓了劳工，一天下来，木棒不知道举了多少下，两个胳膊都肿胀了。但英子主动和他一组，负责翻动年糕团，直秀也不好当面叫苦，只好回到家里才偷偷地揉搓胳膊。

枣屋的生意直秀已经放手了，现在是以花子妈妈和英子为主，四大家主——竹前太郎、中村正一、小岛茂、中岛黑夫负责镇场子，小一年下来每家都分到了三十多小判金，各家对此都非常满意。因为平时各家都出了男孩或男仆参加内职，到现在也习惯了以枣屋组为中心做事。

人多事情就好做，直秀只参加了一天打年糕就找借口跑掉了，剩下的年糕都是邻居家的男孩做的，做出来的年糕看起来相当不错、数量也颇多。

直秀心虚之下买了很多小礼物给打年糕的少年们，双方都觉得划算——少年们因为人多，其实分配下来后，打年糕不是很累，比赛谁年糕打的快、打的好还很有趣，嘻嘻哈哈的就把任务完成了。再加上直秀送的小礼物都很精致，过年时大可向其他小伙伴炫耀，真是意外之喜啊。

直秀在新年前给父母、长辈扫墓，整理了周围的杂物，奉上了贡品。说起来，直秀到此间已经是三年了，开始时只把自己当成了过客，随着时间的推移，两世的人生记忆纠缠在一起，情感羁绊的增多，原来分不清哪边是庄生之梦，但现在态度是“努力在当下才是正道”。

之后英子带着一群孩子继续帮直秀挂“正月饰”和清理佛坛。

正月饰，就是新年前的祈福装饰，悬挂时间一般从蜡月十三日持续到新年前。正月饰会在新年头三天去寺庙或神社初诣的时候烧掉，或者在小正月（正月十五日）统一烧掉来祛病消灾。

无论贫富，正月饰必须有的是“年神三宝”——门松、注连绳（しめ縄）和镜饼，其它正月饰还有破魔矢、饼花等等。

扶桑的年神是“岁徳神”，平时居住山中。因此，新年在家门口立门松或在门上挂一枝松枝，是为了请岁徳神居住。

“注连绳”是神道用来制作结界的一种祭具，用干蹈梗编织而成，上面还会加上纸垂，新年挂注连绳象征神祇会守护此家。“注连饰”被挂在挂在门松、玄关入口、镜饼上，装饰的细节根据各地习惯而不同。

扶桑三神器是天丛云剑（草薙剑）、八尺琼勾玉、八咫镜。

扶桑民间认为“年糕”是献给神明的神圣食物，圆形代指八咫镜，所以圆形的年糕被称为“镜饼”。通常镜饼的装饰还有代指八尺琼勾玉的橙子、代指天丛云剑的串柿，这样就组成了“三神器”，保
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