， 幕府各藩必须以录用人才为第一要务； 举贤改政． 知晓天下之人心大义， 士气一新， 精兵强将。 ……故要怀有战斗必死的心情． 奉天地之大义应对外夷乃今日之良策。 ”

当然横井小楠为了突出自己的观点，列出的第一种办法是“同意开国通商后啥也不改进，躺倒装死任捶”，这个是讽刺或提醒用的，实际上没人会这么干。

第二种办法是锁国攘夷，先打一场再说。

第三种办法是暂时忍辱为重，开国之后按传统办法整顿军政，想办法反制外夷。

第四种办法是开国之后彻底改革军政，然后攘夷取得成功。

横井小楠的建白书里私货很多，但大意是主张“先开国，之后想办法攘夷”。

至于尊王，国学派包括水户学说一直在宣扬，和开国、锁国、攘夷在黑船来访前没啥大关联。只是扶桑开国之后，经济受到重创，而且西洋大兵欺男霸女，西洋人还带来了流行疾病造成大范围的瘟疫和其它疾病伤害，大家看幕府好像没啥好办法，所以才要求诸侯参政，打的旗号是“尊王攘夷”、要求是“公武合体”——在扶桑王室的名义下德川家和诸侯各家平等参政、共同攘夷。

至于“攘夷”，狭义理解是和外夷打一场或打几场，广义理解是排斥西洋干涉、维护自主权。后来1863年“公武合体”会议要求幕府发布攘夷命令，是对幕府攘夷工作不满意，要求幕府直接对外夷宣战。

到幕末时期，“萨长土肥”的内部各方对幕府攘夷结果和自身政治环境极度不满意，你不行让我上，就开始倒幕。倒幕之后继续开国通商也不是说不攘夷了，和魂洋才听过没，但这解释扶桑民众是否满意，咱就不说了。

另外历史由很多细节构成，还有野心、私人恩怨、团体恩怨、历史恩怨、误解、权利之争等等，甩锅甩的飞起的事情也有的是，总之就是个大概说法，同不同意取决于个人。
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