学以来能讲的都讲了，说下午去咸宜园辞别，翌日去肥后藩拜访横井小楠先生。

草草吃过饭后，直秀留村田休息，约定下午一起回咸宜园。

到下午直秀带着两个学生一进屋敷就吓了一跳，书籍摆的整整齐齐，可村田红着眼睛坐在那里，看来根本没休息。直秀就坐后，村田直接来了个土下座，“村田愚钝，未知大人深意，请让村田追随左右。”

直秀哈哈大笑，谁说火吹达磨不善言辞，人家是不说而已，该说的时候说的一定到位。

“永敏君，我怎么知道的你这不方便讲，但我知道你英才天授，这次是专程请你出仕。直秀身为幕臣，虽然暂时没有石高，但你我约定三年，三年后如果你要离开，直秀备礼恭送，决不食言。”

“喏。”

确实不太会说话，直秀虽然不敢妄想，但还是期望能在学生面前耍个帅，结果人家村田不配合，不愧是一个词结束一次对话的人。

没办法，耍帅不成日子还得过。直秀到商业町备了一份厚礼，送到咸宜园，跟都讲致谢，言辞大意无非是“您这的教育水平确实高，村田永敏我看就不错，我请他回去帮助我学习，特别备下薄礼表示感谢”。

都讲看到四五个外观精美的盒子，也没说啥，这村田来了也没到一年，平时也不爱出声没啥朋友，成绩么还行但也不能说出类拔萃，行吧，人家礼物送到了，私塾也不是强留人的地方，都讲和广濑先生讲了一声，村田永敏就算正式离开咸宜园了。

村田回住的地方收拾了行李衣物，动作干净利落，就直接和直秀回旅笼了。村田平时不怎么爱说话，但该吃吃该喝喝，这位爷啥也不担心，直秀一看也挺好，最起码不让人额外操心。

接下来，直秀四人直接从丰后国日田溜走，路上本来还担心村田不习惯，但发现两个学生都累的不行，而村田打了绑腿后贼精神，走的快吃的多睡的好，住宿的时候还有精力看书，真是白瞎自己的担心了。

直秀这次游学唯一能骗到手的目标就是村田永敏，其他人都不可能跟自己走，一个是自己年纪小名声还没建立起来，另外要么如同吉田松阴，人家是藩士怎么跟你走，游学人家自己不会游，非跟你一个才见了一面的幕臣勾勾搭搭，二五仔也没这么便宜啊。

直秀越看村田越顺眼，路上给村田嘘寒问暖，两学生得了直秀的嘱咐也不敢嫉妒，这年头老师不说的秘密学生是一定不敢问的，别问，问就是拿书本打头。

村田永敏，等继承家业后通称蔵六，号良庵，后来继承长州藩名门大村的家业，改名为大村永敏，通称益次郎。

1824年4月出生在周防国吉敕郡铸钱司村字大村，世代行医，父亲村田孝益也是医生，据说还通晓兰学，村田永敏从小和父亲学习医术和兰语。

村田来咸宜园是为了学习汉文和汉医学，古代中华儒、医不分家，著名儒学者一般都是良医。

未来村田永敏成了著名的军事专家，以大村益次郎之名成为“第二次长州讨伐”长州方面的重要军事将领，协助高杉晋作打败了幕府联军，之后参与了倒幕的历次军事战争，威名赫赫，甚至被誉为“幕末天下第一军师”和“扶桑军制之父”，维新成功后成为兵部大辅（副大臣）。

和佐贺的西洋化藩兵改革一样，大村益次郎提倡采用新式武器，采用西洋化战术和系统的后勤组织，更为高明的是，他坚持废除原来的各家臣私军组成联军的方式，也坚持废除藩军中按武士身份选拔军官的制度，建立了近代化的西洋式军队，并且在战术方面做了进一步尝试和改进，也是维新政府中近代征兵制的首倡者。

而且大村在民间传说很多。

例如他的相貌与常人有所不同，他的额头特别宽阔，有人给他起了绰号“火吹き達磨”。达摩在扶桑除了称呼达摩禅师外，还指代一种类似不倒翁的缘起物。

缘起物是扶桑的“为了求好事发生而祈祷的物件”，类似中华的吉祥物。

扶桑天明饥馑中达摩寺住持教人制作了 “开运达摩”不倒翁，寓意达摩禅师经历“七灾八难”依然不倒最后成功。

达磨也是一种铜做的达摩形状的烧水壶，火吹是火烧的意思，绰号“火吹达磨”是形容大村额头过大、加上他头发稀疏只有一个不高的发髻，远远看去像是头上顶了个正在喷水蒸气的铜水壶。

但大村一生经历颇为传奇，从村医之子历尽艰险一直做到维新高官，“火吹达磨”是否也意味着他一生“七灾八难”依然不倒但最后成功，对此谁也说不清。

还有大村平时沉默寡言，不知道是不善言辞还是不喜言辞，据说他从不立即回答别人的提问，总是思量一会才作答，回答也很简短，回答时语气异常肯定，让人没有质疑的余地。

民间传闻有一次重要战斗前，大村将萨摩藩军布置在最危险的位置，西乡隆盛熟视之，曰：“尊意置萨兵于鏖兵之地呼？”大村执扇，磨之良久，仰天无言，久之乃曰：“然必胜。”西乡不复言。

总之，民间将大村
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