“御前样辛苦了。”

“敕任官也辛苦了。”

听到这样的对话，仿佛是掌控一方的藩主和朝廷命官的对话，但实际上却完全不是这么回事。

这是居酒屋的店主和熟客之间的玩笑——“御前样”是眼前这位客人的意思，而“敕任官” 则更离谱，手艺人“町人间”的发音和“敕任官”类似，店主故意将两者混淆，来回击客人“御前样”的调侃。

岩崎弥次郎哈哈一笑，他就喜欢这种调调，因此才经常拜访这间居酒屋。

村田孝益摇了摇头，对老友乐此不疲非常无奈，这里的环境和食物两佳，就是气氛过于轻佻了。不过白主的町民店家一向这样，换一家也是如此，只能归于“一方水土养一方人”了。

嘉永八年（1854年），由于对儿子英敏的牵挂，村田孝益终于从周防国举家搬来此地，做了白主医馆的一名兰医。

本来他是打算和儿子共患难的，但结果大出他的意料之外——北地其它地方他不知道，但白主除了冬天长点、冷点，别的方面很是惬意，吃穿住行都比原来好的多，就是老朋友、老邻居都不在，儿子又经常在外奔波，有时难免寂寞。

但第二年情况就好了——新邻居岩崎弥次郎一家也来白主投奔儿子。弥次郎是个耐不住寂寞的人，经常拉着自己到处寻乐子。

儿子寡言少语、朋友不多，抱着替他结交同僚的想法，自己才和弥次郎结交，但时间长了交情渐深，倒是意外地相处的不错，日子也因此好打发了很多。

此时岩崎弥次郎正在兴头上，完全没有注意到老友的神色。

前两天儿子弥太郎升任白主町奉行，他这股高兴劲还没过去，心里还是压抑不住兴奋，“没想到岩崎家还有今天，真是祖宗保佑！”

虽然老婆美轮嘱咐他不可在外面张扬，但他还是喜欢到居酒屋这些人多的地方来，“不能说还不能听了”——每次听到有人提及町奉行岩崎大人，他都会兴高采烈地猛喝一大口啤酒，真爽啊！

想到这里，他喉咙有点发痒，赶紧拉着村田入座，大声吩咐，“好酒好菜赶紧送上来啊！”

“谁这么失礼啊？”

客人们纷纷皱眉，但转头看了两个的衣着后，都吃了一惊——穿上好吴服的，惹不起啊。

“草鞋、布鞋、皮鞋，足上即是身份；吴服、短装、半裃，衣着可以识人。”

这两句在白主广为流传，是大家识别身份的重要依据：

皮鞋在白主最为流行，大部分人发家之后都会穿，一个是舒服，二一个是劳作方便——一看到皮鞋，你就知道这个人是白主老人了。

至于半裃，则是白主上层文职役员的标配——原来都是短装制服，但由代官所升成奉行所后，统一又改成半裃，据说是效仿江户。

至于草鞋和吴服，一般刚到白主的移民，脚上穿的是脏兮兮地草鞋，身上是破旧的吴服；但过几天有了安置后，人就焕然一新，布鞋和短装是奉行所免费分配的，无论男女。

可有些刚来的移民舍不得，怕把新衣服穿坏了，有时还会穿带来的旧吴服。

但穿吴服的也不都是初来此地的穷鬼，移民有钱之后，大多会特意添置一身崭新的吴服穿出来炫耀。

一般这个时候，大家都会心一笑，谁还没穷过啊——不过，穿吴服不利于行动和劳作，所以平时这么穿的人不多。

但这两位明显不在此例，因为身上的小袖居然是上好的丝绸做的！

奉行大人直秀推崇节俭，他自己只穿棉麻，上行下效，所以白主很少见丝绸的衣物，而这两位敢这么穿，那肯定是奉行并江川家的老臣，这些人阴阳怪气地，犯不上触霉头！

其实，这是一个误会——村田孝益的丝绸和服是直秀送的，用以显示他对英敏的重视；而岩崎弥次郎的，则是他自己来北地之前紧急购置的，生怕别人看不起他土佐乡士的身份。

不多一会，酒菜就都端上来了，冰镇的啤酒配上鲜美的刺身，岩崎大呼痛快，村田的神色也舒展开来。

西洋历8月是白主最热的季节，但北地能热到哪里去？

但今年也不知道是怎么了，往年热也就那样，但今年格外炎热，据读卖瓦版说，“今年全扶桑天气异常，怕是地震引发的。”

去年，安政元年（1854年）十一月的南海地震，弥次郎可是亲历者，他绘声绘色地讲起了当日的情形，周边的人不自觉地侧耳倾听，搞的他愈发得意，摇头晃脑之余却没注意到村田孝益偷偷把酒菜都快吃光了。

等他说完，发现啤酒都没了，等再要的时候发现冰块又没了，把他气了个半死——店主表示，“天气炎热，窖藏的冰块卖的太快，客人稍等，已经派人去取了。”

没办法，弥次郎只好将就——他嗜好杯中之物，让他不喝是不可能的。

而且这啤酒据说是北地特产，以虾夷地找到的野生啤酒花为原料，口味清冽，和清酒大为不同，是弥次郎的心爱之物，排名仅在儿子弥太郎、老
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