绳索悬在屋梁上，然后使水桶快速旋转，开始时桶转水不转，水面是平的；稍后，他观察到水面变凹，这是由于磨擦力使得桶中水随桶而转，旋转之水受到离心力作用从中心向桶壁运动，使水面变凹。洪道师自问：水相对于何者而转？基于常识的回答是：相对于地球而转。洪道师不满足于此，他设想：如果不是在地球上，而是在太空中做同样实验，这时桶中水相对于何者而转？思之再三，他得到的答案是：绝对空间。洪道师再继续深入思考：如果在另外一个世界（阴间）做此实验，这时桶中水相对于何者而转？他认为答案依然是绝对空间。绝对空间正是牛顿绝对时空观的基本观点，即牛顿的绝对空间空无一物，是一切运动之恒定框架，古希腊先哲称之为“以太”。

德国著名哲学家、数学家莱布尼兹不同意牛顿空无一物的绝对空间说，他指出：空间只是物体位置之间的关系，去掉物体，何来空间？就好比语句是字母之排列，去掉字母，何来语句？莱布尼兹的这一思想极其深刻，甚至触及三百年后物理学之最前沿，这是后话。

由于牛顿之盛名，他的力学体系之严谨及其在各个方面应用之成功，几百年来除莱布尼兹外，鲜有人对绝对空间进行质疑。直到十九世纪，奥地利著名科学家马赫对牛顿的旋转水桶反复思考，提出不同意见。马赫说：太空水桶中的水并非相对于绝对空间转，而是相对于宇宙中所有的星体转。他指出：如宇宙中除水桶外空无一物，桶中水根本转不起来。马赫与牛顿之争涉及空间及离心力之本质，触及物理学之根本。牛顿认为，在除旋转水桶外空无一物的虚拟太空中，离心力仍在；马赫认为，离心力不复存在。牛、马两派各执一词，又不可能做实验加以判定，只好悬置。

时光流转到二十世纪，出了一位大科学家爱因斯坦，他在1905年发表的狭义相对论否定了以太的存在，牛顿的绝对空间随之破灭。但牛顿并未全输，原来狭义相对论虽然否定了绝对空间，却将时间与空间合起来定义了时空连续统，可以认为桶中水相对于绝对时空而转。

狭义相对论建立后，爱因斯坦开始探讨广义相对论，他从马赫之旋转水桶说得到启发，称之为马赫原理。1913年爱因斯坦正在对广义相对论作最后冲刺时，给马赫写了一封热情洋溢的信。信中说：广义相对论将证实马赫原理。1918年，爱因斯坦在一篇文章中将马赫原理列为广义相对论三大基本思想之一。但好景不长，原来广义相对论之涵义非常丰富而且深刻，连爱因斯坦本人一时也未能全部掌握。随着对广义相对论真意之深入理解，爱因斯坦与马赫之旋转水桶说渐行渐远，到晚年他甚至否认广义相对论与之有关。

在有众多星体的真实宇宙中，牛顿和马赫都认为桶中水是在旋转。两人之不同在于水相对于何者而转。牛顿认为是绝对空间，马赫则认为是宇宙中所有的星体。广义相对论采用了马赫的某些观点，并为遥远星体对桶中水如何施加影响提供了物质基础——引力场。

牛顿旋转水桶问题实质是空间之性质，三百多年后仍是物理学的基本问题。量子论揭示：真空是实体，空无一物的空间根本不存在。探索超弦理论的一些科学家更激进，主张用“相互关系”取代空间。总之，牛顿水桶旋出的水花还在激励着新一代的物理学家。亲！您想试试吗？

对于洪道师来说，他根本就不知道牛顿、莱布尼兹、马赫、爱因斯坦之间的这些争论。洪道师抛弃了这些科学家的时空观，他只关心屋梁上这桶水可以照见多少的因果善恶来。爱因斯坦认为时空弯曲的一个形象比喻就是：在床垫上放一个铁球，铁球促使床垫弯曲，越靠近铁球，床垫弯曲越大，时空曲率越大，如同太阳附近的光线最为弯曲，时空扭曲最大。但是在洪道师看来，这个床垫是发生了弯曲，但是盛装床垫这个屋子并未弯曲。所以洪道师弄不清是引力场引起空间弯曲？还是引力场引起盛装空间的大容器发生弯曲？比如太阳附近，引力场引起光线弯曲（即是空间弯曲了），但是盛装太阳的这个空间大容器发生弯曲了吗？

洪道师每日盯着屋梁上这桶水，冥思苦想，刚开始他想的是运动之间的相对性，但是这种思路让他陷进了思维的泥淖。后来，他从这种思维里跳出来，终于大彻大悟，通过水桶的水照见了另外一个世界（阴间）的事物。为何如此？因为旋转的水桶的确发生了时空的扭曲，在洪道师道法的作用下，他可以看见另外一个时空（阴间）在水中的倒影，即可查知阴间的事物及因果关系。

随着技术的提高，在一般情况下，洪道师化水的时候，已经不需要一桶水，只需要一碗水即可。在化水的时候，他首先让这碗水高速旋转，然后焚香，祷告，即可查明事情原委。对于其他化水的人来说，他们没有让水碗旋转这一招，这正是洪道师技高一筹的原因。

毛国龙拿来三根香，洪道师作起法来。前段时间，洪道师升级了占卜之法，即通过掷硬币，不但可以给出“是”和“否”的答案，还可以根据硬币落地的方位（相对于量子力学中波函数的相位）而判断出方向。这一次，洪道师用此方法失效，
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