( )第 264 章　食人族

橘黄-色的火光照射在队员们脸上，一旁的杨舟被反绑着双手，特殊手法的绳结让其没有办法脱身，加上杨舟身上所有有机会破坏绳索的东西都被我们没收，相信他已经没有能力离开了，就算他能靠双脚逃离我们，但我肯定他不会愿意自己一个人在这片险恶的丛林中独自行走，苏联几人在寻找搭建临时营房材料时，陈墨这小子被蛇咬了，在米希尔巴的帮助下蛇毒得到了控制。 （）

苏联坐在米希尔巴身边，好奇的问着米希尔巴：“你刚才用的是什么草药？能抗蛇毒？”

“那是一种在这里很普通的草药，我们成为七星莲，有着很好的抗毒疗效。”

米希尔巴讲述着关于非洲植物的知识，苏联立即拿出笔开始记录起来，一边记录着米希尔巴的话语，一边笑着看着我：“呵呵，等老子回去要给王教官好好上一课，让他知道什么才叫丛林法则。”

我微微点点头：“呵呵，跟着米希尔巴好好学吧。”

杨舟靠在树干上，白了苏联一眼：“哼，显学显卖，算什么本事。”

苏联歪着嘴笑了起来：“呵呵，老子这叫积累，你懂个毛。”

周晨和陈墨也走到了米希尔巴身边，大家都在听着米希尔巴讲述着关于森林的事情，我让高权看守杨舟后也加入了他们的行列。

米希尔巴笑着说道：“我们俾格米人盖房不用砖瓦和沙石，都是就地取材用芭蕉叶或棕榈的枝叶，搭成高1.5米的椭圆形简陋茅屋。茅屋按小群落整齐有序地搭建，各家独-立又户户相连形成一个圆圈，长老的住房位于圆圈的中心。森林里光线暗淡，小房屋隐蔽在高大的植物中，容易躲避野兽的袭击。各家茅屋面积五六平方米，屋中间的石头上生者着一堆火，上方架着一个泥罐子，树干横在地上当凳子，墙上挂着弓箭、兽皮、象牙、羚羊角，除此之外没有什么家什。平日一家睡在用兽皮和杂草铺就的地上。尽管生活简陋，我们却自得其乐，远离城市的嘈杂和战火的纷扰。”

看着米希尔巴一脸幸福的模样，我们也是笑着。

随后米希尔巴眉头变得紧缩：“这种情况一直维持到了近几年，这几年时间来，各个部落之间的战斗开始变的不再那么原始，原来只是利用手中的工具或者猎捕野兽的武器来进行战斗，很少出现伤亡情况，而自从有了枪支弹药后，一切都变了，持枪的部落开始大肆掠夺地盘，我们也不敢反抗，任由他们带走我们部落的食物和村庄，原本我们有很多部落人员的，到现在都已经分散了，大家各自逃命已经失去了踪迹，我的父母也不知道现在在什么地方。”

苏联惊讶的看着米希尔巴：“你的父母？”

“嗯，他们就在在逃离过程中和我们走散了，一群人都不见了。”

苏联拍了拍米希尔巴的肩膀：“相信我，他们会没事的。”

我点点头：“他们作为成年人，还是已经在当地生活一辈子的俾格米人，他们有着丰富的经验足够让他们活下去，只是.......”

米希尔巴抬起头看着我，从他的眼中我能看出他再期望，期望我说下去，我无奈的叹口气：“哎，只是希望他们不会被其他部落的人控制，你知道成为其他部落的俘虏意味着什么吧？”

米希尔巴咬着自己的嘴唇，用力点点头：“嗯，知道，他们会直接杀了我的父母，或者吃了他们。”

一旁的陈墨惊讶的吼道：“吃了？还真有食人族？”

虽然迄今为止很多关于食人族的描述，其准确性都非常值得怀疑，甚至在相当长一段时间里，土著人和欧洲的白人相互之间都怀疑对方是食人族——白人认为他们是未经教化的野蛮人，而土著人以为，白人抓他们的兄弟到欧洲去，完全是为了满足欧洲人对人肉的食欲，但无论如何，很多已经得到证实的例子表明，吃人的事件并非偶然，食人族确实存在。考古学的证据更表明，吃人的现象曾经非常普遍。

曾经有一位富有同情心的观察者，通过艰苦的努力，得到了关于人吃人的第一手资料。阿芝台克人从市场上购买奴隶，把他们养胖，“这样可以使奴隶的肉更有滋味。”

据说南美的图皮南巴族会将他们的敌人“吃到最后一片指甲”。在为数众多的研究文献中，人们提到食人族吞食人肉的目的除了滋养身体之外，还带有自我转化、显示权力。换句话说，与吃其他食物一样，食人者往往希望分享食物的功效。

从食人者的角度来看，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健。

从这种逻辑来看，只要在食人族的意识里认为，吃人可以自我完善、可以满足他们的某些宗
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