第二百四十四章思想(1/2)

作品:《逐鹿从战国开始

墨家和其他学派不同,他不但是一门哲学思想,但同时他还是一个组织。

在一个大一统王朝的体系里面,像墨家这种宣扬兼爱,异常团结,同时内部还有着非常严明纪律的世俗化组织,必然会引起统治者极大的戒心。

上辈子也有网友提出,墨家提倡的是非攻,倡导和平,行侠仗义,内心是光明的,并没有太大的野心,统治者未免也太小气了,慌什么。

作为一个大一统王朝的掌权者,他最怕的恰恰不是有野心的小人,而是拥有极大号召力的君子。

比如大秦的王翦,汉初的萧何,唐代的郭子仪,在位极人臣之后,都忙着通过各种方式,捞钱捞地给自己的名声增加污点。

这些才是人精,结果不但没事,反而让各自的boss容颜大悦。

如果从墨家弟子的角度来看,为什么墨家在后面不受墨家弟子待见也是有原因的。

如果你成为墨家弟子,那你就完蛋了,必须具有非常强烈的献身精神,墨家的门徒过的就是苦行僧般的生活。

但又和真正的苦行僧不一样的是,苦行僧是一种非常出世的生活态度。

在严于律己的同时配备了一套救赎灵魂的哲学理论,在忍受行而下的艰苦同时又能享受到行而上的精神愉悦。

可惜墨家体系中既没有丰富的物质激励,更没有创造一套精神激励,一味强调对自己的克制。

一腔热血为苍生,同时也违背了人性的本来面目,战乱的时候还好,一到盛世年华,谁会吃饱了加入这种吃不饱穿不暖的组织?

结合上辈子看的动漫,还有社下学宫学的知识,对于墨家学说,杨乾是觉得很高尚,但自己却不会去这么做。

可墨家的机关术,他确实相当眼馋,在这个没有机械化的世界中,如果有墨家一道的支持,那绝对是如虎添翼。

别的学派,也多多少少有些瑕疵,甚至很多学说的纲领是跟儒家背道而驰。

杨乾要做的就是把新儒家,法家转变成外儒内法,别的学说提纯成一门门的学科。

医家培养大夫。

纵横家培养外交家。

农家?尼.玛这不是农科院嘛,妥妥的高科技人才,以后能不能吃饱饭,就靠他们了。

杨乾开始奋笔疾书,把自己想到的事情都记录下来,纲领与思想全部写完后,又开始撰写启蒙类的书籍。

百家姓,三字经,别的就算了,儒家味道太重,跨度太大。

其他的就学两样,识字和算数,还有一些实践课,也不用弄什么九年制义务教育,反正自己就是九年制义务教育下的漏网之鱼。

1~3年的时间,读书有成的接着读书,不适合读书的,就去耕地,养猪过日子。

聪明些的可以去学们手艺,只要身上有一技傍身,天大地大,一日两餐还是没问题的。

没办法,这个时代可没有九年给普通人去浪费,指不定什么时候就打起来了。

杨乾托着脑袋,忍不住一转毛笔,墨水飞溅,吓的他差点摔倒。

猛然间他脑海中灵光一闪,差点忘了最关键的一步。

从书架上从新拿了

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一本书开始撰写起来,只要这本书能写成,那对自己来说,几乎不亚于金手指的存在。

时间荏苒,杨乾畅游在书籍,学说,思想的海洋中,居然有种忘我的感觉。

在庄子押解俘虏的地方,所有俘虏都被叫了过来。

约莫三十来岁的妇女抱着孩子,内心有点焦急,经过十几天的赶路一天两顿,虽然幸苦,吃的却比家里好上太多。

可毕竟是在别的诸侯国,万一他们要杀人,该如何是好。

冉敬站在中央,从怀里拿出帛书朗声道。

“所有人安静~~~~!”

瞬间交头接耳的声音没有了。

冉敬看了眼点点头,念道“郡守令,所有俘虏需要在此地从事耕作,养猪,开荒等工作,入贱籍,能种多少地,按照自己能力来。”

手令很简单,所有俘虏纷纷松了口气,冉敬问道“郡守仁慈,让你们自己提问题,能回答的尽量解答。”

同为中原人,杨乾自然会更加照顾一些,如果是外族奴隶,呵呵,让你们直接在矿坑里面干到死。

所有俘虏你看我,我看你,都没有说话,一般被俘虏,哪还有自己说话的份,没弄死自己就算走运了。

而且也不知道这里是不是钓鱼执法,万一自己提意见,被干掉怎么办。

两万俘虏里面有贱民,也有平民,还有士兵。

士兵们的胆子显然更大一些,廖国的五百步卒的副将邓宏大大声问道“只耕地,养猪,我们能吃饱吗?”

冉敬皱眉道“因为你们是俘虏,所以你们的收成,郡守大人与你们平分,农具和耕牛我们会提供。”

在台下的所有人简直不敢相信自己的耳朵,邓宏大瞪大了眼睛,自己好
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