保义密谍这四个字一入耳，庆云便知道是瓠师姐有难了。

他立即向绿色光芒隐现处扑了过去，

那道光芒很远，即便此时他可以自由翱翔，但也不知是否能够及时施以援手。

“绑了这妮子，要挟苏七间！”

张远游的狂笑声在空间中激荡。

殷师妹，也有难！

这！

庆云顿时心绪不宁，变得焦躁起来。

他并不是没有做过选择题，

当初是否随瓠师姐北来，

是否带殷色可一同上京，

是否要在报德寺对元宏动手，

是否出任檀君，争取为门派平反……

他做过许多的选择，很多大选择，能够影响许多人命运的大抉择。

但是他从来没有做过眼前这种没有正确答案的选择……

庆云一旦心神不守，世界便开始了震荡，

喊声，杀声，风声，啸声，

各种杂音纷纷响起，摩擦着庆云的耳鼓。

漆黑的天幕也看不出是否出现了裂痕，

但是庆云却能感觉视野内明显的扭曲，

这个世界正在崩塌！

被心魔强行将梦境崩解，并不是一个成功的开始，

轻则内伤，重则入魔。

庆云并不了解这些，更无法控制心底的焦虑。

就在他六神无主的时候，忽然感觉玉枕一暖，仿佛是被什么力量在后颈一按，心率瞬间平复了些许。

他猛回头，伸手探出，竟然摸到了一堵墙壁！

不，不是墙壁，

圆形的，那是柱子，

是一根柱子，被暖流包裹的柱子。

当他的手触碰到柱子的那一刻，一柱庞然大物瞬间被点亮。

永夜的深海，定海的神柱，高不见其顶。

神柱的底部被一条石龙牢牢地抱住，

沿着龙口昂起的方向，似乎还有许多弯弯曲曲的纹路延申出来，爬满了粗壮的柱体。

有的纹路已经亮起，有的仍有些模糊不清，

那是，龙纹？

硕大而醒目的龙纹似乎有九道，一匝一匝，盘旋而上，

龙首的篆字如磨盘大小，依稀可辨，

梁，陈，魏，东，西，齐，周，随，唐……

这是，国号？

可是除了魏国，其他国号今世并不存在啊？

庆云完全搞不懂状况，却又瞧见那些大型龙纹缝隙里还藏有许多道细小些的龙型纹路，

小龙额头虽然也有字迹，却并非都能看得清晰，

倭，新罗，百济，伽耶，万春，汉，剑浮沙，

还有……什么西哥德，亚美尼，香巴拉……

这些应是一些番邦的名字吧？

前面几个他好算还听说过一些，

后面的那些，都是哪儿跟哪儿啊！

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上一节我们简要的讲了一下印度上古史，那么今天主要就说一说十六雄国。

这十六雄国的提法，其实是在《长阿含经》当中记录的。讲得是佛陀时期印度列国纷争史。其时天竺以十六国为大，尽管十六国在细节处尚存争议，但已经形成了习惯叫法。我们通常将这个时代作为印度信史的起源，原因有二：

一是十六雄国既佛陀降世时期，有大量语录体的经文可以证明印度当时诸侯林立的状况。

二是这个时代的考古证物也比较齐全。

所以虽然印度历史基于经文，史诗，口口相传的故事，年代断定很困难，但是通过考古实物断代，还是能够基本复原这个时期风貌的。

由于篇幅原因，这十六雄国我们也不能一一细讲，只挑一些重要的，有趣的知识点和大家分享。

十六雄国在经文的记录上是由东自西抄录的，为什么以东为尊，不知道。极东的一国在今孟加拉附近，和中国古代是有商道相通的。这个国家，也就是十六雄国所记第一国，名为昂甲（?，古译鸯伽）。其次为势力最强的摩揭陀，也是后来幼龙，观自在，孔雀，三朝前身（柯黎朝其实就是摩揭陀）。与摩揭陀并立四强国的还有阿凡提（，古译阿槃提），八刹（，古译跋蹉），绞杀罗（?，古译拘萨罗）三国。

对，确实有一个叫阿凡提的大国，这个国家与本作中出现的波西国在地理位置上毗邻，是一个内陆国家。为什么特别提到这个国家？不只是因为他的名字叫阿凡提，而是因为我们所谓的极乐净土，就是指的这个国家。其王扑落吊打（r，古译普罗调陀）所建立的王朝又被称为“r b”，既极乐净土。阿凡提是最早皈依佛教的大国之一，在汉传佛教里，极乐净土这个概念和香巴拉/香格里拉（既极乐世界）有所混淆。公元十二世纪后，佛教在印度已经绝迹，这片被婆罗门外道占领的乐土，自然就更没有人提及了。

在阿凡提国以东有一
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