势头。真地很怀疑这些人是不是中国人。

陈晓奇是见识到了民间高人地手段。一个10岁地孩子跟着当年**幸存老兵学会了一个马步冲拳地姿势。一拳就将体重是自己两倍地高年级学生打得胃出血。一个身体干瘦几乎一阵风能吹走地六十岁老头。可以双臂平端上面装了两百斤小麦袋子地独轮推车。一个在少林寺呆了一年被赶回来地顽皮小子。一脚能将五十斤地沙袋踢飞五米远。一个京城卫戍部队地侦察兵。可以一脚崩断筷子粗地钢筋。

这不是真功夫。真不知道什么才是了。而这些还都是边边角角地零碎。到了这个时代。李景林敦促国府创办“中央国术馆”。然后在陈晓奇邀请下提前到了山东创办“山东国术馆”。并凭他地名声、人脉。请来了杨澄甫和“神枪”李书文。并他们亲传弟子一大帮来山东交流坐镇。开馆授徒。更发出帖子。对全国武术界地高手发出倡议。到山东济南来创办武馆。共襄盛举。

没有梧桐树，引不来凤凰。陈晓奇下本钱在千佛山下，紧挨国学堂和大学城的地方，建立了一大批的依山傍水好庭院。弯弯曲曲地顺着山势往南延伸，足够好的环境和足够大的空间，免费提供给那些全国文明的高人前来开馆。即便是他们自己不亲来，派得力弟子来也是可以的。陈晓奇更提出，天下武学当传承不断，振奋国民精神也非是一日之功，诸位高人创立的武学不可失落，因此建议他们亲自示范并拍摄照片和胶片，进行收集整理保存为要，其秘传绝学尽可自保亲传，不加轻授。

如此做得目的。是要令这些向来口传心授的秘密师徒传承武学有一个保护的机会，否则以这个时代人地流动性之大，不定什么时候一个手抄本的丢失损毁就造成一门绝艺的失传，诚为可惜也！

更深一层地考虑，是真的对中华武学进行保护，陈晓奇深知在历年动乱之中，光是日本人就不知道从中国弄去了多少的典籍，他们凭借大军枪炮围杀武术人士，搜刮逼取武术精要。这才有后世日本武术界在50年代后的辉煌崛起，这个绝非偶然的。

俗话说，穷学文富习武，学文只要有师傅领进门把字认全了学会断句解文就可以自修，但是习武就不一样了，光需要的药材、设施就不是一个小数目，而习武之人饭量巨大，这时代的一般家庭根本供应不起，所以才有这个说法。

这个时代的大多数习武之人本身并不富裕。也不善于整治产业。因此多半被人聘请去当教头教师，以此谋生。再不然便是收一些佳徒来奉养，否则若他们整天关心衣食住行的，这修行也高不到哪里去。

陈晓奇为了达到自己地目的，不惜资财摆下这么大的阵势，并出重金在济南开设擂台赛，将后世的自由搏击比赛运营手段引进来，在济南设立世界武术争霸赛的大擂台，以此来引导民间的高手们出来。

若论经济环境，此时山东在全国是首屈一指的，这种整体富裕的大环境给人的印象非常深刻，而济南青岛两个得天独厚地城市环境，更提供了足够大的空间来容纳四方云集的精英高手，原本就一直提倡商务之风的山东，各家有钱人都开始出钱请武师教员，这么汇集起来的巨大市场，怎么能不令武术界的人心动？

趁着这个机会，陈晓奇还与李景林商议，请各家各派的高手创制一套简单上手的纯外家锻体技艺套路，可以像大学堂一般的传授基本招式和姿势，并对各阶段地学习高低程度进行分段位评判，相关地标准由武术界的高人们商议制定。

这样地号召纯粹是添乱，中国武术流派数以百计，哪一门练到精深之处都是可以横行一方的，若是强行搞出一套新的功夫体系来，以谁的为基准？显然谁都不服谁，就算在擂台赛上压人一头，也不见得来年人家不会卷土重来。

所以这件事情不久就变成了一次大吵架，再到最后就没法研究了，但是分段位制度却是大家都乐意见到的，因为在山东振兴武术的倡议之中，是要在全省普及武术教育，起码教员们应该按照层次高低跟教师级别似的设立一个评判标准，这些从业人员是一定要授予段位的，而学生也一定要段位合格才算拿到学分，才能升级毕业。

这样的规定，就将一些想要扩大影响吃这口饭的门派率先说服，其次大家也都明白，在体制内的这些大众影响中，一个明晰判别的段位本身是一种荣誉，不管哪一门那一派的。在尚武环境里，光关门闭户的藏起来是很难发展壮大的，他们又不是少林武当这些地方有自己地基业可用，这样顺应大势也是必然的选择。

所以在三年之后，以中国武术界共同发起的九段位制评判规则就建立起来，应用到民间习武阶层。在那之上。另有武术界自己的高手设立的评判阶层，那就跟老百姓没什么关系了，但是陈晓奇的目地，已经达到了。

1928年12月，东三省已经是大雪封山，张学良通电全国，易帜！支持统一！

此电一出，全国振奋，少帅之名。响彻中华各地，各界纷纷赞赏其识大体重信义，全国表面上统一达到了。蒋某人喜不自胜，大大方方的任命张学良为东北边防军司令长官，张作相、万
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