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蹢脚舞的样式很多，有三套拐、背榨把、跺脚等等，以跺脚、甩手为主，体现劳动人民的力量、热情、大方、活泼、团结、协作。年轻小伙热烈豪迈，踏着整齐的步调，把地板跺着闷响。姑娘小媳妇们热情大方，秀臂轻挥，衣摆飞舞。大爹大妈们抬脚送胯，喜笑颜开。小孩们嘻嘻哈哈，你追我逐，钻来窜去。

王大才家提前俩月就酝酿好几桶醪糟米酒，大荒山称之为甜白酒，味道清甜，酒精度低，老少兼宜。蹢脚舞跳几圈下来。大家伙都热汗淅沥、气喘吁吁，于是就窊起桶里的甜白酒，大口大口的喝起来。

稍作休整，黄才发的笛子又吹响了，大伙又围成一圈跳了起来，跳的人太多，显得拥挤，就围成两圏，大圏套小圈，手拉着手，肩靠肩，臀挨着臀，腿擦着腿，脚抵着脚，跳起来闹起来。打情骂俏中，许多姑娘小伙子就相成了一对。

人们跳累了，就在板凳上坐下来，喝着洒，唱起来了山歌。马二爷唱：好久不到这边来，这方绿水起青苔。扒开青苔吃凉水，十里当做五里来。黄才发唱：一条河水绿茵茵，不知是浅还是深。竹篙点水试深浅，唱首山歌试妹心。马连光媳妇唱：墙里栽花墙外生，家花串着野花根。家花当成路边草，野花当成命根根！曲调优美动听，歌词诙谐幽默。唱起来、跳起来、合起来，一直热闹到天亮才收场。

各方一俗，很多地方农村婚礼不闹新房，但大荒山的婚礼是要闹房的。闹房在正酒那天晚上闹，这时婚礼大事已完，娱乐为主，三天不分男女，七天不分老少。闹房很有讲究，秦有刚带着5个小伙子组成一队，一人端一个茶盘，盘中放一副对联、一封火炮、几块钱。黄才发吹着笛子，蹢着脚，从大门、进堂屋门，再进新房门，用两张八仙桌，将新郎新娘夹在桌子中间。王大才和老伴在桌子了摆上花生、瓜子、水果糖。以秦有刚为首的爱折腾的年轻人们绞尽脑汁，想出各种节目来，消遣折腾新郎新娘。比如吃花生、咬苹果、吃香蕉、摸糖之类，晕味十足，**火暴。

马二爷告诉我，虽然黄才发家里贫困，但他多才多艺，特别是笛子吹得好、山歌也唱得好。对黄才发，我又刮目相看了。

闹房结束，秦有刚他们又来到村委活动中心继续狂欢，蹢脚舞又跳起来。男女青年们将锅烟、黄泥巴等东西和上猪油，相互抹到对方脸上。没有了长幼观念，没有了道德约束，有老的抹少的，有男的抹女的，有几个老爷们按倒一个大表嫂抹的，也有撩起衣服抹在胸口上肚子上的，胆小的姑娘嫂嫂们远远躲起来。抹和摸在这里混淆不清，胆大的跑得慢的，姑娘嫂嫂们，被小伙子们抹了一身黑油灰，据说用几桶水，洗几天都难洗干净。我、老丁是大荒山的客人，老刘老师是大荒山许多年青人的启蒙老师，因此大家都不为难我们，我们得以清白干净。

第三天，早饭过后，女方家送亲的客人就走了。婚礼基本结束，也就是散客，客人们也告辞走了。“帮忙弟兄”拆了亲棚，收拾桌椅，借别人家的锅碗瓢盆也物归原主。至此，整个婚姻才算真正的完成。

马大爷跟我讲，大荒山婚礼，习俗多，环节多，需要亲戚朋友们相互帮助、相互配合、大力支持，才能顺利地完成。

马二爷跟我讲，农村人常说的一句话，帮忙帮自己！你帮了别人，论到你家有事了，别人就会来帮你，这是大荒山千百年来形成的优良传统。

老刘老师跟我讲，现在婚宴的选择就多了，城里人最方便，在宾馆酒店订上几十桌，只管吃一顿饭，省了很多事。

“帮忙弟兄”前前后后忙活了四五天，非常辛苦劳累，马大爷代表王大才王留他们下来玩一天。“帮忙弟兄”前几日主要是干活，服务婚礼、侍候客人。现在任务完成，可以放松玩了。于是秦有刚等一帮年轻人又继续打牌、下棋、喝酒、唱歌、跳舞，通常是又玩通宵。

这时，新郞新娘要到女方家去回门。新人带上两个年轻的姑娘小伙，提点肉、酒、糖、茶等东西，到女方家拜望父母，感谢养育之恩，回门不在女方家过夜，吃了晚饭就回男方家了。

在农村的婚姻大事中，媒人是很重要的角色，无可替代、不可或缺。接下来要谢媒，王大才夫妇带上烟酒糖茶，到媒人家里去，感谢媒人促成了这桩美好姻缘，感谢媒人为婚礼的奔波劳累。

文化是一个民族的灵魂，是人民的精神家园。同样，在广大农村，乡村文化是其灵魂和精神家园所在。所谓“乡愁”，就是魂之所系、魄之所归、心之所向之地。大荒山虽然说不上历史悠久，人文鼎盛，但民风民俗传承有序，形态完整、仪式古朴、内涵丰富。这些保存完好而绚丽多姿的民俗文化，成为大荒山独特的“文化符号”，正在散发出独特的魅力，吸引各方聚焦关注。

我们用了三天的时间，仔细感受大荒山婚俗，就是想要总结、提炼、传播，让大荒山民俗文化与其优美自然风光有机结合起来，经过宣传、包装、推介，最终形成亮点，吸引游客到大荒山来旅游。

很明显，老丁没有想这么多、这么远。马书记和黄
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