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大荒山的婚俗，保持得这样完整，并且非常有地方特色，真正看得见山、望得见水、寄得住乡愁。在市场经济和快餐文化高速发展中，显得弥足珍贵。对于民风民俗来说，传承和弘扬才是最好的保护。民俗文化是重要的旅游资源，虽然现在的大荒山人还没有意识到。带头传播大荒山民俗文化，是村干部的重要职责。夜里，我把手机充满了电。天刚蒙蒙亮，我就起床了。我叫上老刘老师和老丁，来到王大才家。

初冬的大荒山色彩斑斓，地里的庄稼收完了，枯黄的秸杆一堆一堆簇拥在地边，红土地又显现出它暗红色的本来的面目。茅草黄了，柿子红了。露珠挂在路边的菜叶之上。天空万里无云，大阳还没有出山。天地氤氲，万物化淳。

王大才家门前，欢天喜地、喧嚣热闹。大门上已经贴上喜庆的楹联，两扇木门上各贴着一个大红的喜字。门头上挂着一缎红布。门前人来人往。老总管马大爷坐镇指挥，他扯起嗓子，给帮忙弟兄派活。

帮忙杀猪的马连光、尹德海等男工们早早到来，在房前的菜地边挖了两个灶洞，支起两口大锅，柴火雄雄，烧滚开水，杀猪烫毛，开膛剖肚。马连光将要送到女方家过礼的肉割下来，用红纸扎好，连同其他彩礼一道，在媒人的带领和见证下，由负责过礼的“帮忙弟兄”抬了或是挑了，送到女方家里去过礼。因为这天，女方家的酒宴已经正式开始了。

负责搭亲棚的孙正权、起合林、沈学强等20多个男工们早早到山上砍棚叶，棚叶选择一些高矮适中的灌木、松枝，竹子等。棚叶抬回来后，马大爷指挥搭亲棚，亲棚搭建在王大才家院坝里，面积约有80平方米，四周用树木立成架子，顶上搭横梁，然后将树枝树叶铺盖在顶上，起到挡光遮阴的效果。亲棚里会客喝茶，聊天吃饭。

负责主厨炒菜的张嫂、卢明秀带着一帮人忙活开了，负责烧水抱柴的王宗保在门外支起了灶，婚礼所需要的桌椅板凳陆续搬到亲棚里来了，马奶奶、马二爷等上了年纪的老辈子们，也坐在堂屋里，摆龙门阵聊天了。

中午时分，客人陆续到来，特别亲的亲戚，进门前要炸火炮。火炮一响，总管马大爷就扯开噪子喊：客人来了，传烟倒茶，堂前请坐！

于是马连华就将客人引导到堂屋里坐下来，马连江、马连双过来给客人传烟，原村主任王泽良和王大才是本家亲戚，这时和他哥王泽田过来给客人上茶。

吃过早饭，负责接亲的队伍就出发了。老刘老师告诉我，接亲的都是王大才的至亲，一般情况是夫妇同往，寓意成双成对；当然也要安排两个年轻姑娘，负责陪伴新娘子；还要有一队抬箱柜的男人；看女方陪嫁的多少，和路程的远近。通常20－40人不等，因为大荒山陪嫁的箱子和柜子由实木做成，里面还要装东西，非常沉重。

我忙着录视频、照相，老刘老师跟着我，给我介绍每个婚礼环节的情况。看到我在忙碌，老丁也拿出他的手机，帮忙记录一些充满乡土气息的精彩瞬间。我把这些情真意切的图片编辑后，配上说明文字，发在个人的抖音、快手和微信账号上，用自己微弱的影响力，带头传播大荒山浓郁的乡土文化。

老刘老师继续给我介绍人情世故：“接亲还有一个苦差事是背新娘。按照风俗，送亲队伍在到达男方家前，新嫁娘的脚不能落地，只能由人背着一路过来。背新娘的男人要用油和锅烟，将脸摸花，再用一根铁丝，将鸡蛋壳串成一串，挂在脖子上，让其他人认不出来。大多数新嫁娘都善解人意，只是在过沟过河之时应下风俗，象征性地背一下，其他时间自己走着到夫家。也有像我嫂子那样的极少数新娘严格按照风俗习惯办的，一步不走，必须背着，这就苦了“背哥”了。”

老丁说：“现在交通便利了，城郊区娶媳妇箱柜都用车拉，迎新送亲也就用车接送了。”

老刘老师说：“大荒山也这样，只是今天王大才儿媳是小松林的，不通路，还得用人工抬嫁妆。”

王大才家亲棚搭好后，负责挂礼的是有文化的马二爷和老党员吴友德，吴友德毛笔字写得非常好。孙正权他们搬了张八仙桌，放在亲棚里，吴友德戴着老花眼镜，马二爷穿着蓝布衣服，挎着黄布包，坐在八仙桌前，把礼簿在桌上铺开，磨好墨，润好笔，只等客人来。

今天，来帮忙的人都忙忙碌碌。马大爷扯起高嗓门随时提醒大家：帮忙帮自己！别人有事时，你认真帮忙，到你自己有事时，别人才会来帮助你。

老刘老师给我介绍挂礼的情况，他说：“以前经济条件差，大荒山上结婚送礼多数都送米，或是苞谷，再送一元或是两元钱。礼轻人意重。舅舅、姨妈们送了箱柜等嫁妆，就不再送礼金了。而大风顶的风俗又不同。侄儿侄女结婚，舅舅、姨妈们必须要送晾干的猪老壳肉。后来，随着经济社会发展，送米的就少了。”

我问老刘老师：“那咱们随多少礼呢？”

老刘老师：“村民们随礼一般在200元左右，至亲要多一点。总体来讲，大荒山上的礼金都不重，随200元的礼，
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