（本站高能，请自备幽冥铁护目镜）

（说实话，这章其实早就写好了，一直在犹豫要不要就这么出来）

（估计又会有人说“五毛攻占起点”之类的怪话）

（呵呵√~）

如果说tvb的金庸世界是香蕉味的，那么张纪中的金庸世界是榴莲味的，而刘安进入的这个射雕世界则是大葱味的。

大宋的官话是古代河南话，要不是那些厚重的历史建筑和活生生的宋人，刘安都会以为自己跑错了剧本。

坐车太颠，走路太蔫（慢），坐船又太远。

想来想去，似乎只有坐飞机（银鸟号）了？

不知道后世会不会有这样的记载：

《南宋纪实》，1137年春，临安城外的天空上，出现了银色脸盆状的物体……

想到这里，刘安在马上笑得前仰后合，引得不少路人侧目，以为马上那小官人了癔症。

※我※是※邪※恶※的※分※割※线※

整个南宋此时大约8千万人口，地广人稀，出了临安城就是一片山清水秀的景色，刘安单人一骑，不辨道路，只要大体的方向没错即可。

路上行人络绎不绝，乘车骑马走路，偶尔在路边还能看到挑着“茶”字白布的凉棚。

以刘安的目力，能看到附近山峦上的植被密度很大，完全不像后世那样稀稀疏疏，或者干脆就展成为了城区和住宅区，稍微感觉一下，就能在这些地方“看到”不少道观、庙宇。

他撇了撇嘴，在临安城呆了近一年，他可是知道临安城附近的山林不是道田就是庙产。大小加在一起，怕有好几百家了。

这些牛鼻子和秃驴比大宋官家霸道多了，他们可不允许樵夫在他们的地界上打柴，在武馆闲聊时，听那些破落户子弟提过，从更远的深山路过他们的地面。搞不好还会被抽取三成左右的类似过路费的柴草。

日后有学者统计过，僧道田产、地产约占南宋的四分之一，而且和明朝的士子一样，虽然不是彻底减免田赋，但也有着优待，要是出了一个高僧明道，走走上层路线，例如国师之类的，寺庙、道观的产业可真就不用纳税了。

福建一带还兴盛祭拜类似欢喜佛的教义。为此还造成了许多社会问题，例如因为“绿帽”引起的纠纷、仇杀等等，也不知道是天竺原产的还是经过了信徒的改良……简单来说就跟现代的“海天盛筵”差不多，少则几十，多则上千人以佛陀的名义开无遮大会……六十到络上流传的一句话，什么蒙古人来了，这片土地是我的……呵呵，死人是不会需要土地的；女真校中，那种被美女退婚，全家被杀，历经一切困难却怎么都不死的小强主角。这样的存在有一个就很受伤了，可让人恐怖的是，在某点网校的世界里，无数这样的脚男在无数的世界里，掀起了各种各样的血雨腥风。

※我※是※邪※恶※的※分※割※线※

刘安随性的在地图上乱窜，偶尔能遇到山村或者城镇。

北边的彼得似乎也差不多的样子，这些天共享给刘安诸如【杀死草原狼王】、【歼灭草原马贼】、【铁木真部族的危机】这样的支线任务，2、3的不断入账。

多数的时候，刘安都是在山林中穿行。有的时候还需要马骑着他，才能度过一些险要的地方。

山神庙似乎是很多武侠世界都经常出现的场景，多到让人奇怪为什么这些大虾、蟊贼什么的，为什么放着好好的城镇不呆，老喜欢来荒郊野地里搞事，还有武侠世界的山神庙真就这么多么？

好吧，别的武侠世界不知道，南宋这里确实就是这么的多。因为有“度牒”这样朝廷承认的合法佛道人士，就占了南宋人口的2%。也就是4oo万以上。

就好像许多人在论坛、贴吧和围脖里的心态，“一旦火了呢？”

这些混的不如意的佛道人士，广泛的游说集资，说服土豪们出资修建山神庙，一旦火了，就可以升职加薪。当上总经理（精英庙祝），出任ceo（升任主持），赢取白富美(道士可以娶妻)，走上人生巅峰。

而在这个时代的观念里，修建庙宇是一件行善积德的事儿。山神庙的规格有时候只是一间小院。花费也少。

所以有这么多的山神庙就不足为奇了。

至于前者么，荒山野岭中，可能范围几公里，也可能范围几十公里，植被茂盛，山神庙是唯一可以作为地标的东西，否则光说前山后山，范围也忒广阔了点。

这天刘安错过了宿头，夜间马儿不能视物，只能由他抗在肩膀上，在黑乎乎的山林里穿梭，远远见到一点火光，来到近前就现是一个破败山神庙。

若说这马儿也算是天下最有奇遇的马了，能被人类扛着行走，而且还很聪明，被刘安扛着的时候，四脚朝天，身体老老实实的缩成一团。

落地以后，打了个响鼻儿，左看看右看看，自动跑到一个树下蹲好，然后把缰绳叼起来，等刘安过去就交到刘安手中，栓在树杈上。

刘安皱了皱眉，转过头，刚好看
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