午和赤的话语，如同惊雷，将殿内的汉室君臣雷的是外焦里嫩。自己养的狗，起了反心，这才是最恶心的故事。

看着午和赤呈上来信函，刘询满脸铁青的接过信函，翻开信看见信中写道：乌孙昆莫翁须靡敬上，天下纷乱，各国以不变而应对天下乱局。汉与匈奴挑起天下祸乱，不尊二者令者，轻则丢地， 重则宗庙尽毁。小国侍奉大国全然不敢不尽心尽力，但强国却极进榨取压迫，国中人民苦不堪言。汉匈失德，正是我辈联合之时。汉弱则攻汉，汉强则攻匈奴。待到时机成熟之时，便可一举平定天下。乌桓乌云念，鲜卑独孤禾，月氏贺文共同敬上。

看到这里刘询将信函抛在地上，抽出天子剑将案几一角斩去高呼：“是可忍孰不可忍，夷狄欺朕，欺汉家无人否”。刘询如此气愤，因为不管是乌桓，鲜卑还是月氏。汉家刘氏对他们都不薄，准许他们在漠南，河套等地放牧修养，还不苛以重税。甚至可以怎么说，他们拥有跟关中士民同等待遇。

乌桓在西起西拉木伦河以东，乌力吉木仁河新开河以南、洮儿河以西、西辽河以北的狭长带状草原一带游牧而生。本为东胡人，东胡战败后作为匈奴奴隶的乌桓人受尽了残酷的剥削与奴役，虽然他们发起多次小规模起义，但都被强大的匈奴镇压下去。乌桓对匈奴一直记恨在心，敢怒不敢言。汉武帝时期接连向匈奴发动九次大型战役，沉重打击了嚣张狂妄的匈奴国后，乌桓人这才在汉王朝的庇护下，渐渐安定下来。

仇视匈奴的乌桓在匈奴败退之后，索性挖了匈奴人的祖坟，这一次惹怒了匈奴单于，他派出5000骑直袭乌桓。西汉得到消息后立即集结了2万人马杀向匈奴，已被汉吓破了胆的匈奴人闻风而逃，冠军侯霍去病准许有功的乌桓，鲜卑，月氏等部在辽东定居，并将匈奴右贤王的南池牧场分给诸部。乌桓人的生活习性、社会风俗与东胡、鲜卑大体相同。“俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣”。这是一个以畜牧业为主，辅以弋猎、农耕的古代民族。乌桓人擅长饲养马、牛、羊等畜类，他们不仅以此为衣食来源，婚丧嫁娶时亦作为“出币”或“葬品”。在向匈奴、汉魏朝贡时，常以畜类及虎、豹、貂皮等作为贡税之物，拜祭鬼神、天地、日月星辰、山川及先人时，他们则用牛、羊来作为祭祀之礼。

乌桓人懂得以布谷鸟鸣叫来确定耕种时节，他们会种植两种耐寒作物：青穄与东墙。穄即糜子，东墙也叫沙蓬，植株作饲料，果实用来榨油、作白酒或食用。乌桓人还常握了铸铜、冶铁、制陶、纺织等技术

冠军侯霍去病离世后，乌桓八十一部造反，长安发出大军讨伐，攻击乌桓诸部平定叛乱。乌桓根本无力招架汉军的凶猛来势，接连遭受重创，选择臣服。经此一役后，乌桓与汉之间再度结怨。为防止不测，汉在辽东设乌桓校尉，月氏校尉，鲜卑校尉。

一般的乌桓部族成员是没有姓氏，常以“大人”或部落中英雄的名字作为姓氏。“大人”是乌桓各部落的最高领袖，由部落成员公选产生，常为“有通健能理决斗讼者”，“大人”初时“无世业相继”，后裔不能世袭。

鲜卑与乌桓同为东胡之后，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受匈奴奴役。所以鲜卑族的风俗习惯同乌桓、匈奴相似。但在后世，鲜卑更加大名鼎鼎，鲜卑族趁匈奴西迁后彻底占据蒙古草原。 十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，先后建立国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化。534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑政权，直到663年才被吐蕃吞并。

留在汉室的月氏，是当初留在甘肃的小月氏部落，他们与羌人为邻，但依附匈奴。汉武帝汉匈战争期间，霍去病曾从青海陇南穿越小月氏部落攻打祁连山下的匈奴人，得到了小月氏部落的帮助。河西的匈奴瓦解后，小月氏自称“胡”（即匈奴），与邻近的羌人对抗。两汉时期，西北汉羌冲突中，汉王朝多次调动小月氏人一起攻打羌人，直到三国以后，小月氏和羌人才开始融合。并从历史记录上消失了，他们最终融合到了甘肃，青海以及新疆东部的羌族，汉族以及其他民族中去了。

乌桓，鲜卑，月氏不可靠是朝野上下的共识，历来的西羌祸乱河西就有辽东诸部的影子。归根结底这些投降部落就是帮助汉室警惕辽东河套之敌人，可现在匈奴人已经远离河套北走漠北了。

乌桓，月氏，鲜卑在匈奴的龙兴之地漠南，无忧无虑的活了近几十年，人口也增长几倍，同样的也有了不应该有的野心。但让朝上众人更加恼怒的是护乌校尉并没有即使汇报预警，甚至朝堂上多次下旨让三大校尉部彻查各族为何多年不进贡贡品，到后来也是不了了之。

现在看来整个护乌校尉部已经有了不同的想法，要自绝于天下啊
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